亦作“ 宓戲氏 ”。即 伏羲氏 。傳說中的上古帝王。宓，通“ 伏 ”。《漢書·古今人表》：“ 太昊帝 宓羲氏 。” 顔師古 注：“宓，音伏，字本作虙，其音同。”《禮記·月令》“其帝 大皥 ” 漢 鄭玄 注：“ 大皥 ， 宓戲氏 。”《戰國策·趙策二》：“ 宓戲 、 神農 教而不誅。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“ 皇甫謐 雲：‘ 伏羲 或謂之 宓羲 。’案諸經史緯候，遂無 宓羲 之號。虙字從虍，宓字從宀，下俱為必，末世傳寫，遂誤以虙為宓，而《帝王世紀》因更立名耳。”《禮記·月令》“其帝 大皥 ” 唐 陸德明 釋文：“‘宓戲’，宓音密，又音服；戲又作虧，亦作犧，又作羲。”
宓羲氏是中國古代神話傳說中的重要人文始祖，亦作"伏羲氏""庖犧氏"，位列三皇之首。據《漢語大詞典》記載，其名"宓"通"伏"，本義指隱秘安甯的狀态，後引申為對始創文明之聖王的尊稱。
從文化貢獻角度，宓羲氏被尊為中華民族的人文初祖，主要功績包括：
在文字學領域，《說文解字》釋"羲"字從"兮"從"羊"，與古代祭祀用牲相關，印證其作為部族首領主持祭祀的職能。考古發現的大汶口文化遺址（距今6100-4600年）出土的八角星紋陶器，與文獻記載的八卦符號存在文化關聯性，為研究宓羲傳說提供了實物佐證。
該稱謂的演變過程體現古漢語通假特征，《史記·補三皇本紀》明确指出"太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王"，證實"宓""伏""庖"等異體字在曆史文獻中的交替使用現象。
“宓羲氏”是中國古代傳說中的重要人物，其含義與身份可從以下角度綜合解析：
“宓”本義為“安甯”（讀mì），但在“宓羲氏”中為“伏”的異體字，漢代文獻中已明确此用法。皇甫谧《帝王世紀》指出：“伏羲或謂之宓羲”，說明兩字因形近而混用。
作為中華文明符號，宓羲氏象征智慧與創世，其形象常與八卦、龍身人首等元素結合，體現先民對自然與社會的認知。
提示：若需了解宓羲氏神話的完整脈絡，可參考《漢書》《帝王世紀》等古籍，或查閱權威曆史研究資料。
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