謂禀受于自然。《莊子·德充符》：“聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。” 成玄英 疏：“鬻，食也。食，禀也。天，自然也。以前四事，蒼生有之，禀自天然，各率其性，聖人順之，故無所用己也。”
《漢語大詞典》中“天食”一詞包含兩層核心釋義：其一指自然之力的供養，源于《莊子·德充符》所載“天食”概念，強調萬物依賴自然規律生存；其二為道教術語，見于《雲笈七籤》，描述修道者通過吐納天地精華替代五谷的修煉方式。
該詞在古籍中呈現哲學與宗教雙重内涵。哲學層面，“天食”體現道家“道法自然”思想，如《淮南子》注解中“四時為馬，陰陽為禦，乘雲淩霄，與造化者俱”暗合此義。宗教領域則發展出“食氣”養生理論，道教典籍《黃庭經》記載“呼吸元氣以求仙”，可視為對“天食”概念的實踐延伸。
現代漢語使用中，“天食”多見于學術論著，如北京大學《中國哲學史》課程将之列為自然哲學範疇術語，中國社會科學院《道教研究》期刊亦有多篇論文探讨其修煉學價值。
“天食”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所差異，以下是綜合多來源的詳細解釋：
“天食”指禀受于自然，強調事物或狀态源于自然規律而非人為幹預。這一概念源自道家思想，常見于《莊子》等典籍。
哲學源頭
《莊子·德充符》中提到：“聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？……四者，天鬻也。天鬻者，天食也。”
引申含義
部分資料（如）提到該詞後來引申為罕見的天象（如日食、月食）或珍稀美味，但此用法在古籍中較少見，可能為後世擴展義。
需注意不同來源的側重：
若需進一步考證，建議查閱《莊子》原文或權威古籍注解。
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