
犹鬼录。《醒世恒言·小水湾天狐诒书》:“日夕忧虑,遂沾重疾,医祷无效,旦夕必登鬼籍矣。” 清 唐孙华 《发粟行》:“青钱入手始书名,大半空名点鬼籍。”
鬼籍在汉语词典中的释义可分为三个核心层次:
指传说中冥府记载死者信息的簿册,相当于阳间的户籍。此义项源于古代幽冥信仰,《汉语大词典》明确释义为“迷信者谓阴间记录死人姓名的簿册”。唐代文学中已有用例,如《全唐诗》载陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》诗:“想当阴鬼籍,载此血肉赀”,以“鬼籍”隐喻死亡记录。
引申为“死亡”的代称,常见于古典文学。清代蒲松龄《聊斋志异·章阿端》云:“生潸然曰:‘端娘已登鬼籍矣’”,此处直指亡故状态。宋代笔记《太平广记·鬼二十八》载李佐文故事,亦以“在鬼籍”暗指人物已逝,反映该用法在唐宋时期的普及性。
偶见于古籍中表示从正式名册中剔除。明代《万历野获编·科场二》批评科举弊端时,用“使鬼籍无所容”喻指舞弊者当除名,此用法虽罕见,但凸显词汇的符号化延伸。
当代汉语中,“鬼籍”主要用于文学、影视作品及宗教语境,保留“阴间名册”本义;日常口语则几乎不用其代指死亡。需注意与佛教“幽冥簿”、道教“黑簿”等类似概念区分,此类术语虽同属冥籍体系,但文化来源及仪式功能各异。
参考来源:
“鬼籍”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中有所差异,以下是综合多个来源的详细解释:
“鬼籍”原指人死后名字从户籍名册中被划去,引申为死亡的代称。该词由“鬼”(指亡魂)和“籍”(指户籍或名册)组成,字面意为“亡魂的名册”。
古典文献
现代用法
在当代网络文学中,《鬼籍》也被用作小说标题(作者施异,发表于起点网),但此用法与词语本义无关。
“鬼籍”兼具字面与象征意义,既反映古代户籍制度,也承载文学中对死亡的隐喻。需注意语境区分其本义与衍生用法。如需进一步考证,可参考《醒世恒言》等原著。
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