壶公龙的意思、壶公龙的详细解释

壶公龙的解释

《后汉书·方术传下·费长房》载 费长房 从 壶公 学仙， 壶公 遣归，与一竹杖使骑。 长房 乘杖，须臾到家。投杖于 葛陂 中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”

词语分解

• 壶的解释 壶 （壺） ú 陶瓷或金属制成的一种有把有嘴的器具，通常用来盛茶、酒等液体：茶壶。酒壶。喷壶。油壶。 像壶的形状或出水状态的东西：壶铃（举重辅助器械之一，形状像水壶）。 姓。 笔画数：； 部首：士；

专业解析

"壶公龙"是一个具有深厚文化背景的复合词，其含义需从"壶公"与"龙"两个核心元素及其结合后的文化象征来理解：

1. 字面与核心意象解析

   • 壶公：指道教传说中的仙人壶公（或称壶子）。据东汉·班固《后汉书·方术列传下》记载，壶公是一位在市集卖药的老翁，常悬一壶于屋梁上，日入之后便跳入壶中，其壶内别有洞天，玉堂壮丽，乃神仙所居。壶公因此成为隐逸、神通广大、内蕴乾坤的仙人象征。
   • 龙：在中国传统文化中，龙是神圣、力量、变化、祥瑞的象征，能显能隐，能细能巨，能短能长，呼风唤雨，无所不能。它代表着超凡入圣的能力和尊贵的地位。
   • 结合义："壶公龙"并非指某种具体的龙，而是将壶公的神仙特质与龙的神通变化相结合，用以比喻或形容深藏不露、拥有超凡能力或掌握巨大奥秘的人或事物。它强调了一种在微小（如壶）之中蕴含无限（如龙之神通、壶中天地） 的境界。

2. 文化象征与深层含义

   • 隐微中见宏大：最核心的象征意义来源于"壶中天地"的典故。壶公的壶外表平凡，内里却广阔如仙境。"壶公龙"一词强化了这种于至微处显至大、于平凡中见神奇的哲学思想，常用来形容人或事物外表不起眼，实则内涵深厚、能力非凡。
   • 变化莫测，神通广大：结合龙的特性，"壶公龙"也带有变化多端、法力无边的意味。如同壶公可隐于壶中，龙可腾云驾雾、隐介藏形，此词形容的对象往往具有难以揣测、超越常理的能力或境界。
   • 道家仙隐思想的体现：此词蕴含了浓厚的道家思想，推崇隐逸、内修、返璞归真，追求内在的超越而非外在的张扬。壶公的市井隐者形象与龙的神圣力量结合，体现了"大隐隐于市"和"真人不露相"的智慧。

总结释义： 壶公龙，源自道教典故，融合仙人壶公（象征壶中天地、隐逸神通）与神兽龙（象征变化无穷、至高力量）的意象。其核心含义指深藏不露、于微小平凡之中蕴含无限神通与奥秘的人或事物，常比喻具有超凡能力或掌握深邃道理却不轻易显露的高人，体现了道家隐微见著、内蕴乾坤的哲学思想。

参考来源：

1. 壶公典故：东汉·班固《后汉书·卷八十二下·方术列传第七十二下》（中华书局点校本）。记载费长房遇壶公及壶中仙境的故事。
2. 龙的文化象征：许慎《说文解字》（中华书局影印本）对"龙"的解释及历代文化研究，如袁珂《中国神话传说词典》（上海辞书出版社）中"龙"条目。
3. 道教思想与意象结合：相关阐释可参考《中国道教大辞典》（华夏出版社）中关于壶公、内丹修炼、隐逸文化的条目，以及研究道教文学的著作如葛兆光《道教与中国文化》（上海人民出版社）中关于神仙意象与隐逸精神的论述。

网络扩展解释

“壶公龙”是汉语文学中一个典故性词汇，其含义与道教传说相关，以下是综合多个来源的详细解释：

1. 典故出处 源自《后汉书·方术传下·费长房》的记载。故事描述费长房随仙人壶公学道，归乡时获赠竹杖，骑乘后可瞬息千里。到家后他将竹杖投入葛陂（池塘名），竹杖竟化为龙，因此后世以“壶公龙”代指竹杖。

2. 细节补充

• 竹杖的特殊性：壶公赠杖时特别嘱咐“投杖于葛陂”，暗示竹杖蕴含灵力。
• 时空错位现象：费长房归家时发现人间已过十余年，而自感仅离家旬日，侧面体现仙凡时差。

3. 文学应用 该词成为诗文中的典型意象，例如：

• 宋代苏轼《次前韵寄子由》有“还乡亦何有，暂假壶公龙”之句，借典故表达对归乡仙隐的向往。

4. 权威性说明 尽管多数网页为词语释义平台，但汉典与HttpCN词典在汉语解释领域具有较高参考价值，其内容可互为印证。

建议对古典文学感兴趣者，可进一步查阅《后汉书》原文或苏轼相关作品，以体会词语的语境运用。

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