(1).诡诈之术。《孙子·计》：“兵者，诡道也。” 曹操 注：“兵无常形，以诡诈为道。”《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以讎伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜。” 明 钱琦 《钱公良测语·淳风》：“若以成败论，则世之诡道成功者，岂皆足称者邪！” 章炳麟 《訄书·弭兵难》：“至於 明 季，士大夫多喜言兵事，其説不务训练，而好崇诡道。”
(2).间道；捷径。《后汉书·卢植传》：“ 植 以老病求归，惧不免祸，乃诡道从 轘辕 出。”《新唐书·高祖十九女传》：“ 绍 （ 柴绍 ）诡道走 并州 。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷四：“ 石勒 救 洛阳 ，诡道兼行出於 巩訾 之间。诡，不正也。诡道，犹言斜径也，此盖由捷径而往。”
“诡道”是汉语中具有多重文化内涵的复合词。从字义分析，“诡”本义为责求、违反，后引申为欺诈、奇异；“道”指方法、规律，亦可指道路或学说。二者组合后，其核心含义在不同语境中存在差异：
一、军事战略范畴
特指非常规战术，《孙子兵法·计篇》明确提出“兵者，诡道也”，强调作战需运用虚实变换、示形诱敌等策略。毛泽东在《论持久战》中也继承此概念，主张灵活机动的战术原则。
二、哲学思想延伸
道家典籍中，“诡道”暗合“反者道之动”的辩证思维，如《淮南子》所述“与物反者，道之动也”，体现逆向思维智慧。
三、道德评判维度
《说文解字》训“诡”为“责也”，段玉裁注“今字为诈伪字”，儒家伦理体系中常持批判态度，如朱熹评“诡道非君子所尚”。
该词在现代汉语中多保留“诡诈手段”的贬义用法，但在专业军事研究及历史典籍解读时仍强调其中性战术概念。语义演变轨迹折射出汉语词汇在不同价值体系中的张力关系。
“诡道”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个层面详细解析，并具有明确的文献渊源和当代应用：
一、核心释义
诡诈之术（军事/策略层面）
指通过欺骗、伪装等非常规手段迷惑对手，达到出其不意的战术效果。如《孙子兵法·计篇》提出“兵者，诡道也”（），曹操注解为“兵无常形，以诡诈为道”（）。这种思想强调战争中灵活应变，如示弱诱敌、声东击西等策略。
间道或捷径（路径层面）
原指隐蔽的小路或快速通道，后引申为不走常规途径的方法。例如《后汉书·卢植传》记载卢植“诡道从轘辕出”，即通过斜径脱身（）。
二、延伸与运用
三、文献溯源 主要出自《孙子兵法》《后汉书》《新唐书》等典籍，历代注家如曹操、章炳麟等均有阐释（）。需注意其使用具有强烈的情景依赖性，正面策略与负面权谋需结合具体语境判断。
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