亦作“ 祼饗 ”。1.古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”
“祼享”是古代祭祀礼仪中的特定术语，其含义和用法可从以下方面综合解析：
“祼享”亦作“祼飨”，核心含义指将香酒浇灌于地以祈求神灵降临的仪式。该词由“祼”（灌祭）和“享”（献祭）组成，强调通过酒祭与神明沟通。
操作形式
祭祀时，主祭者用圭瓚（玉制酒器）盛放鬱鬯（香料浸泡的酒），先献给“尸”（象征神灵的代理人），再由“尸”将酒洒向地面，完成“灌地求神”的步骤。
象征意义
酒香随灌地升腾，被认为能吸引神明降临，是祭祀开场的重要环节，后续再行献食、啐饮等流程。
《说文解字》释“祼”为“灌祭”，《孔子家语·冠颂》亦强调祼享在礼仪中的序章作用，印证其仪式地位。
该词属生僻古语，现代多用于历史文献研究或特定文化讨论，日常使用较少。如需深入考据，可查阅《周礼》《左传》等原典。
祼享是一个由两个汉字组成的词语，由“祼”和“享”构成。
“祼”的部首是示部，总计8画，而“享”的部首是人部，总计9画。
祼享一词来源于《左转氏解》这本书。具体含义是指脱去一切外在物质的享受，指的是精神上的满足和快乐。
《祼享》的繁体字为「祼享」，字形和简体字基本相同，只是书写方式有所不同。
在古代，汉字的写法有所不同，因此《祼享》在古代的写法为「講飨」。这与现代的写法有一些差异，但仍能表达相同的含义。
1. 他不在乎物质的拥有，更加追求精神上的祼享。
2. 祼享生活的真正意义在于让人们更加专注于内心的满足。
1. 祼体：指裸露身体的状态。
2. 祼心：指内心的真实和坦诚。
3. 祼眼：指没有受到任何欺骗的眼睛。
1. 快乐：指人们在精神上感到的满足和愉悦。
2. 满足：指在物质或精神上得到了所需或所想的。
1. 物欲：指对物质享受的贪求和追逐。
2. 纠缠：指追逐物质和功名地位而陷入困境。
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