亦作“ 祼饗 ”。1.古代帝王宗廟祭儀。謂灌香酒于地以求神降臨。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻祼享先王。” 鄭玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，謂始獻屍求神時也。” 賈公彥 疏：“凡宗廟之祭，迎屍入戶坐於主北。先灌，謂王以圭瓚酌鬱鬯以獻屍，屍得之瀝地。祭訖，啐之奠之，不飲。屍為神象，灌地所以求神。”《隋書·音樂志上》：“祼饗若存，惟靈靡測。”《明史·毛澄傳》：“伏祈趣駕速還，躬親祼享，宗廟臣民幸甚。”
(2).指具有祼的儀式的飨禮。《左傳·襄公九年》：“君冠，必以祼享之禮行之。” 楊伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或賓客嗅到香氣。此是行隆重禮節前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之儀式之饗禮。”《孔子家語·冠頌》：“行冠事必於祖廟，以祼享之禮以将之。”
“祼享”是古代祭祀禮儀中的特定術語，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“祼享”亦作“祼飨”，核心含義指将香酒澆灌于地以祈求神靈降臨的儀式。該詞由“祼”（灌祭）和“享”（獻祭）組成，強調通過酒祭與神明溝通。
操作形式
祭祀時，主祭者用圭瓚（玉制酒器）盛放鬱鬯（香料浸泡的酒），先獻給“屍”（象征神靈的代理人），再由“屍”将酒灑向地面，完成“灌地求神”的步驟。
象征意義
酒香隨灌地升騰，被認為能吸引神明降臨，是祭祀開場的重要環節，後續再行獻食、啐飲等流程。
《說文解字》釋“祼”為“灌祭”，《孔子家語·冠頌》亦強調祼享在禮儀中的序章作用，印證其儀式地位。
該詞屬生僻古語，現代多用于曆史文獻研究或特定文化讨論，日常使用較少。如需深入考據，可查閱《周禮》《左傳》等原典。
祼享是一個由兩個漢字組成的詞語，由“祼”和“享”構成。
“祼”的部首是示部，總計8畫，而“享”的部首是人部，總計9畫。
祼享一詞來源于《左轉氏解》這本書。具體含義是指脫去一切外在物質的享受，指的是精神上的滿足和快樂。
《祼享》的繁體字為「祼享」，字形和簡體字基本相同，隻是書寫方式有所不同。
在古代，漢字的寫法有所不同，因此《祼享》在古代的寫法為「講飨」。這與現代的寫法有一些差異，但仍能表達相同的含義。
1. 他不在乎物質的擁有，更加追求精神上的祼享。
2. 祼享生活的真正意義在于讓人們更加專注于内心的滿足。
1. 祼體：指裸露身體的狀态。
2. 祼心：指内心的真實和坦誠。
3. 祼眼：指沒有受到任何欺騙的眼睛。
1. 快樂：指人們在精神上感到的滿足和愉悅。
2. 滿足：指在物質或精神上得到了所需或所想的。
1. 物欲：指對物質享受的貪求和追逐。
2. 糾纏：指追逐物質和功名地位而陷入困境。
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