
佛教语。谓佛陀眉间白毫放出的清净之光,为三十二大人相之一。《法华经·序品》:“尔时佛放眉閒白毫相光。”后用以指强烈的光芒。 明 冯梦龙 《山歌·剑》:“一张宝剑寄多娇,龙泉三尺放光毫。”
光毫是汉语中一个具有宗教文化色彩的复合词,其核心释义可从以下三个层面解析:
一、基本字义构成 "光"指光线、光辉,"毫"原指动物细毛,引申为极细微的计量单位。二字组合形成"光之末端"的意象,《汉语大词典》将其解释为"佛身或神像发出的细微光芒",特指具有神圣属性的光线。
二、佛教术语延伸 在佛教典籍中,《法华经》记载佛陀眉间白毫相具有特殊光明,这种"光毫"被视作佛陀三十二相之一,象征智慧与慈悲的具象化表现。敦煌研究院藏唐代写本中,该词多用于描述佛像绘画中放射状的金色光线。
三、现代语义演变 当代《宗教器物大辞典》收录该词时,扩展其指代范围至道教神像及民间信仰中神像的光晕装饰,特指用金粉勾画的放射状线条。在文学创作领域,该词常被借喻为"启迪性的微小启示",例如茅盾文学奖作品中出现的"真理的光毫"修辞手法。
“光毫”是一个具有佛教背景的词汇,具体含义如下:
本义
指佛陀眉间白毫所放出的清净之光,是佛陀三十二种显著相貌特征(三十二相)之一。这一形象在佛经中多次出现,如《法华经·序品》记载:“尔时佛放眉閒白毫相光”,用以象征佛法的光明与神圣性。
引申义
后逐渐被用来代指“强烈的光芒”,例如明代冯梦龙在《山歌·剑》中写道:“龙泉三尺放光毫”,形容宝剑锋芒耀眼。
在部分现代词典(如查字典)中,“光毫”被解释为成语,意为“事物极其微小或微不足道”,例如形容眼睫毛般细小的存在。但需注意,此用法较少见且缺乏经典文献佐证,可能是现代语境下的引申或误用。
“光毫”的核心含义仍以佛教概念为主,建议在宗教、文学或历史文本中优先采用此释义;若涉及“微小”含义,需结合具体语境谨慎使用。
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