果报的意思、果报的详细解释

果报的解释

[retribution] 因果报应,佛教的一种宿6*命6*论

一善念者,亦得善果报;一恶念者,亦得恶果报。——《法苑珠林·无三昧经》

详细解释

佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。《法苑珠林》卷七七引《惟无三昧经》：“一善念者，亦得善果报；一恶念者，亦得恶果报。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“世间果报之事，此善善恶恶天道好还者也。” 清 冯桂芬 《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”

词语分解

• 果的解释 果 ǒ 某些植物花落后含有种子的部分：果实。果品。果木。结果（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。 结局，与“因”相对：因果。成果。 坚决：果决。果断。 确实，真的：果真。如果。 充实，饱足：果腹。 姓。 因 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 报的解释 报 （報） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画报。报端。 回答：报答。报恩。报仇。报国（报效祖国）。报酬。 由于做了坏事而受到惩罚：报应。 笔画数：； 部首：扌； 笔顺编号：

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网络扩展解释

“果报”是佛教与中国传统文化中的重要概念，其核心含义为因果报应，即行为与结果之间的必然联系。以下是详细解释：

1. 基本定义
   “果报”指因行为善恶而产生的相应结果。佛教认为，前世或今生的行为（因）会引发未来相应的回报（果），即“善有善报，恶有恶报”。例如《法苑珠林》提到：“一善念者得善果报，一恶念者得恶果报”。

2. 宗教哲学背景
   源自佛教术语梵语“vipāka”（异熟），指业力成熟后形成的果报。佛教将其分为两类：

   • 总报：由引业决定的生命形态（如投胎为人或动物）；
   • 别报：由满业决定的个体差异（如贫富、性别等）。

3. 文化延伸与争议
   中国传统文化吸收此概念后，常与“宿命论”结合。但佛教经典《杂阿含经》强调果报并非机械宿命，而是强调行为选择的主动性：“施我得大果报，非施余人得大果报”。

4. 文学与思想影响
   蒲松龄在《聊斋志异·果报》中通过故事探讨此概念，提出“万法唯心”的辩证思考，警示刻意造业者终将受报。

果报既包含宗教层面的因果法则，也渗透于中国伦理观念，强调行为责任与道德自律。需注意其与纯粹宿命论的区别，佛教更强调通过当下行为改变未来果报。

网络扩展解释二

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