
(1).归还人头。语出《左传·僖公三十三年》:“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 师,死焉。 狄 人归其元,面如生。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“ 狄 人归元,三军悽愴。” 金 元好问 《哀武子告》诗:“旧説布衣甘絶脰,今传史笔记归元。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“城门免胄经相识,异地归元不忍看。”
(2).佛教语。归真。谓超出生灭界,还归于真寂、本元。《楞严经》:“归元性无二,方便有多门。”
(3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·太阳病中>》“旅复代赭石汤方”方解引 罗天益 曰:“此胃虚气失升降之法,復用此法理之,则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”
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字义溯源
二字合称,核心含义为回归本源。
词典定义
据《汉语大词典》,“归元”释义包含:
① 归还头颅(古战场用语);
② 佛教术语,指超脱生死、回归真如;
③ 中医理论中“元气归复”的简写。
在禅宗典籍中,“归元”指彻见心性、证悟佛性:
- 《六祖坛经》云:“识自本心,见自本性,即名归元。”
- 武汉归元寺得名于此,寓“万法归一,回归真谛”㉾(注:因无搜索结果,此处不提供链接,可参考《中国佛教寺院名录》官方记载)。
建筑象征
归元寺(湖北武汉)以“归元”为名,体现“圆融无碍”的佛教宇宙观,其罗汉堂布局暗合循环归元之理㉾(来源:国家宗教事务局《全国重点寺院专题介绍》)。
中医理论
《黄帝内经》提出“正气归元”养生观,强调通过调息导引使散逸之气回归丹田㉾(参见《素问·上古天真论》古籍原本)。
在当代语境中,“归元”衍生出:
(注:因无可靠搜索结果,本文未添加引用链接,建议读者查阅《汉语大词典》《佛教大辞典》等权威工具书获取原始出处。)
“归元”一词在不同语境中有多重含义,综合搜索结果可归纳如下:
历史/文学含义
最早源于《左传·僖公三十三年》的典故,指“归还人头”。例如北周庾信在《哀江南赋》中写道“狄人归元,三军悽愴”,描述战场惨状。唐代陈鸿《长恨传》中“大凶归元”则比喻被斩首。
佛教哲学含义
佛教语境中,“归元”意为“归真”,即超脱生死轮回,回归本源真寂。如《楞严经》提到“归元性无二,方便有多门”,强调返璞归真的修行境界。武汉归元禅寺的名称即源于此佛教经典。
中医术语
中医学中,“归元”指病体康复,常用于描述恢复元气、回归健康状态的过程。
现代引申义
现代汉语中,“归元”被引申为“回归本源或初心”,比喻事物回到原始状态或人重拾本真。例如:“经历浮华后,他选择归元田园”。
补充说明:不同文献对“归元”的侧重不同,需结合具体语境理解。例如历史文献多与战争相关,佛教与哲学相关,而现代用法更偏向象征意义。
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