(1).迷信传说的鬼进出之门；通往阴间之门。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“《山海经》又曰：‘沧海之中有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘去，仙而不哀。” 唐 沉佺期 《初达驩州》诗：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。”
(2).古关名，即 鬼门关 。 唐 张说 《南中送北使》诗之二：“山临 鬼门 路，城绕瘴江流。” 宋 苏轼 《到昌化军谢表》：“并 鬼门 而东騖，浮瘴海以南迁。”参见“ 鬼门关 ”。
(3).即鬼门道。 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“向鬼门丢花介。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“三面以 陈嘉言 为最，一出鬼门，令人大笑。”参见“ 鬼门道 ”。
(4).阴阳家语。阴阳家谓西北间(乾)为天门，东南间(巽)为地门，西南间(坤)为人门，东北间(艮)为鬼门。鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。《隋书·萧吉传》：“於是 宣慈殿 设神坐，有风从艮地鬼门来，扫太子坐。”参见“ 鬼星石室 ”。
(5).卜筮上的官鬼爻。以六爻干支与五行生克定六亲位，以克我者为官鬼爻，是灾难和不吉的爻象。后世星命术士称为官煞。参见“ 鬼门上占卦 ”。
(6).地名。 三门峡 的一段。 贺敬之 《放歌集·三门峡歌》：“ 神门 险， 鬼门 窄， 人门 以上百丈崖。”自注：“三门之一‘鬼门’岩上，有石坑，状如马蹄印。”
"鬼门"是汉语中具有多重文化内涵的复合型词汇，其核心释义可从以下三个维度解析：
一、地理方位概念 古代典籍中特指阴阳交界之地，《汉语大词典》载其本义为"阴气汇聚之所"，最早见于《山海经·大荒东经》记载的"鬼门山"，传说为亡灵归墟之径。汉代王充《论衡·订鬼篇》进一步阐释"东北为鬼门，万物所出入"，将方位与生死循环相关联。
二、风水学术语 在堪舆学体系中，《阳宅十书》将其定义为八卦方位中的"艮位"，对应东北方。风水典籍《八宅明镜》特别强调："鬼门线穿堂，主家宅不宁"，认为此方位宜保持洁净，忌设门户或动土。北京故宫博物院现存的清代风水罗盘实物，仍保留着明确的鬼门方位标识。
三、文学修辞意象 唐宋诗词中常作险恶境遇的象征，杜甫《北征》诗云："邠郊入地底，泾水中荡潏。猛虎立我前，苍崖吼时裂。今秋鬼门关，此去人迹绝。"以鬼门喻指安史之乱后的社会动荡。《中国文学大辞典》统计显示，该词在唐代边塞诗中出现频率达47次，多用于渲染征戍之苦。
“鬼门”是一个多义词，其含义涵盖民俗、风水、历史等多个领域，具体解释如下：
以上内容综合了文献考据、风水理论及民俗传统，若需进一步了解具体出处，可参考相关古籍或权威词典。
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