
体察了解。《后汉书·律历志上》:“音不可书以晓人,知之者欲教而无从,心达者体知而无师,故史官6*能辨清浊者遂絶。” 元 柯丹丘 《荆钗记·就禄》:“因奸相招赘不从,改调 潮阳 ,意欲陷害,后因朝廷体知处事能为,持心公正,陞任 吉安 知府。”《水浒传》第十三回:“体知 东溪村 山上有株大红叶树,别处皆无。你们众人採几片来县里呈纳,方表你们曾巡到那里。”
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“体知”是一个具有哲学意蕴的古汉语词汇,其含义可从字源、典籍用例及哲学内涵三个层面进行阐释:
一、字义分解与基础释义
“体”本义指人的身躯(《说文解字》:“体,总十二属也”),引申为亲身实践、整体把握;“知”意为认知、知晓(《玉篇》:“知,识也”)。二字结合指:
通过亲身实践与内在体验获得真知,强调认知过程中主体与客体的交融统一,区别于纯粹的理论推演或感官观察。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编,上海辞书出版社) “体知”词条释义。
二、哲学语境中的深层意涵
在宋明理学中,“体知”发展为重要的认识论概念:
来源:陈来《有无之境——王阳明哲学的精神》(人民出版社,1991年)第三章对“体知”的诠释。
三、典籍用例佐证
→ 指向对“仁”的本质性把握需经由内在体证。
→ 说明认知的深化需以既有体验为基础。
来源:中华书局点校本《二程集》《朱子全书》相关章节。
“体知”的核心在于:知识获取需经由主体生命的内在浸润与实践参与,最终达成主客融贯的觉悟境界。这一概念深刻体现了中国传统哲学“知行相须”“天人合一”的思维特质。
“体知”是一个具有多重内涵的汉语词汇,其含义可从以下三方面解析:
基本释义
指通过亲身体验或实践来体察、了解事物。例如《后汉书》中的“心达者体知而无师”,强调无需外在教导即可通过内在领悟获得知识。古典文献如《水浒传》也用到该词,如“体知东溪村山上有株大红叶树”,表示通过实地调查获知信息。
哲学内涵(儒家传统)
在儒学语境中,“体知”被杜维明发展为一种特殊认知方式,与“德性之知”相关联。其特点包括:
现代学术延伸
当代研究将“体知”与西方“具身认知”理论对比,指出其超越单纯经验回归的特点,表现为:
使用场景:多用于描述需实践验证的认知(如科研调查)、道德修养过程或艺术教育领域。例如:“非遗技艺传承需体知而非单纯理论讲解。”
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