谓诱使人说出实情而钳制之。《鬼谷子·飞箝》：“引鉤箝之辞，飞而箝之。” 陶弘景 注：“内惑而得其情曰鉤，外誉而得其情曰飞。得情即箝持之，令不得脱移，故曰鉤箝。”
钩箝是汉语中一个具有特殊语义结构的复合词，其含义可从字源、语义演变及文献用例三个层面解析：
字源解析
“钩”本义指金属制成的弯曲器具（如鱼钩），引申为“探取、引诱”之意，如《鬼谷子·飞箝》中“钩箝之语，其说辞也，乍同乍异”，此处“钩”指以言辞诱导对方。
“箝”同“钳”，原指夹持工具，后衍生出“控制、制约”的含义，如《汉书·爰盎传》载“箝天下之口”，即指压制言论。
语义复合与引申
二字组合后，“钩箝”在古典文献中多指通过诱导与制约并用的手段达成目的，常见于纵横家、兵家等策略论述。例如《资治通鉴》注引《战国策》中“钩箝之术”，描述以利诱结合威慑的外交操控方式。
现代词典释义
《汉语大词典》（第二版）定义“钩箝”为：“古代一种游说术，先诱引对方说出实情，再以言辞箝制之。”其核心特征在于动态的交互策略，强调从引导到掌控的过程性。
文献参考
钩箝（ɡōu qián）是一个源自古代谋略思想的词汇，其核心含义是通过特定手段控制他人。以下是综合多来源的详细解释：
词源与出处
该词最早见于《鬼谷子·飞箝》篇，陶弘景注解指出：“内惑而得其情曰钩，外誉而得其情曰飞”。意为通过内在诱导（钩）和外在赞誉（飞）获取对方实情，进而实施控制。
字义解析
策略内涵
属于纵横家权谋术，分两阶段操作：
应用场景
多用于古代政治外交、军事策略，现代可引申为谈判技巧或心理博弈，但需注意伦理边界。
钩箝本质是一种信息操控术，强调通过获取关键信息实现对他人的隐性控制。其思想体系在《鬼谷子》中形成完整方法论，成为古代谋略文化的重要组成。
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