
通常的说法。 明 徐祯卿 《谈艺录》:“传曰:‘疾行无善迹。’乃艺家之恆论也。”
“恒论”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解析:
恒论(拼音:héng lùn,注音:ㄏㄥˊㄌㄨㄣˋ)指“通常的说法”或“普遍的观点”,常用于描述某一领域内被广泛认可或长期沿用的见解。
该词最早见于明代徐祯卿的《谈艺录》,原文为:“传曰:‘疾行无善迹。’乃艺家之恒论也。”。此句以艺术创作为例,说明“急于求成难有完美成果”是艺术领域的常见观点。
词义上,“恒”体现稳定性,“论”指向观点或论述,整体强调观点的普遍性和历时性。现代使用中需结合语境,常见于文史类文本或学术探讨。
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或古典文论相关文献。
恒论是一个汉字词语,包含两个部分:恒和论。
恒的部首是心,笔画数为4。它表示永恒、常态不变的意思。
论的部首是言,笔画数为6。它表示思考、讨论的意思。
恒论的意思是指永恒的观点或理论,意味着一种持久不变的思考和讨论。
此词没有繁体字形式,只有简体字。
在古时候,这个词的写法可能有所不同,但基本上仍然是由恒和论两个字组成。
以下是一个例句:
他的恒论是,人类的进步离不开持续不断的努力。
以下是一些相关的词语:
恒久、恒心、恒定
以下是一些近义词:
常论、永论、长期观点
以下是一个反义词:
变论
傍说薄莫北路鱼本俸边阑玻罩朝饔夕飧驰高鹜远充炽辞源村言顶针续麻嫡裔东浙三黄斗合夺胎换骨多项式方流风胡锋铓風什拊膺顿足孤女古已有之寒森森和膳鸿水奂然回定渐伸线角觝社街巷计交激浪金函廉幨链接临死不怯六甲戮没律厤緑舌闷人冥迹木家什逆天暴物爬梳洗剔铺轨千载一弹请见芟除石犝头年王质烂柯王资文俗文梓勿怠勿忘羡除鲜德