佛教语。原指 弥陀 所居之净土，后为寺院的别称。《南史·隐逸传下·庾詵》：“ 上行先生 已生 弥陁 浄域矣。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“远览形势，虔心浄域。” 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗：“浄域 龙岩 上，香臺 鷲岭 边。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“遇乱能全，捐荣不御，皈心浄域，晚节克终。”
浄域（jìng yù）是汉语词汇中具有宗教意涵的复合词，由“浄”与“域”二字构成。其核心释义可从以下角度解析：
字义分解
“浄”为“净”的异体字，《说文解字》释其本义为“无垢秽”，强调洁净、纯粹的状态；“域”指代疆界或范围，《尔雅》注“域”为“居处之境”，引申为特定空间或领域。二者结合，字面意为“清净无染的境地”。
佛教术语
“浄域”在佛教经典中特指佛国净土，如《阿弥陀经》所述的西方极乐世界。据《佛学大辞典》（中华书局）记载，该词多用于描述脱离烦恼、庄严殊胜的修行理想境域。
文学引申
古代诗文常以“浄域”比喻超脱世俗的纯净之地。例如唐代诗人王维《过香积寺》中“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”一句，以禅寺环境暗喻心灵浄域，体现文学化的宗教哲思（参考来源：《全唐诗》校注本，上海古籍出版社）。
“浄域”既承载汉语字源的本义，又融合佛教文化内涵，成为兼具语言学与宗教学价值的特殊词汇。
“浄域”是一个佛教术语，具体含义及用法如下：
“浄”与“淨”为异体字，两者通用；“域”指疆界或范围。因此“淨域”与“浄域”含义相同。
该词多用于佛教典籍、古典文献或文学作品中，现代日常使用较少，常见于对寺院、修行境界的雅化表达。
若需进一步了解佛教术语或具体文献出处，可参考《南史》《觚賸》等古籍。
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