谓感于此而达于彼。 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“望卿与陪祭诸臣务须斋戒沐浴，克尽至诚，献飨致祭，感格忠魂。”
"感格"是一个具有深厚文化内涵的古汉语词汇，其核心含义指通过至诚之心感动神灵、祖先或他人，从而达到沟通、感通或感应的境界。主要可从以下层面理解：
意为"感动"、"感应"、"感通"，强调内在情感或诚意的传递与共鸣。《说文解字》释"感"为"动人心也"，即触动他者心志。
本义为"至"、"来"（《尔雅·释诂》），引申为"通达"、"感通"。朱熹注《大学》"格物"时云："格，至也，穷至事物之理"，此处"格"亦含"抵达本质"之意。
二者结合，"感格"即"以诚感动，使神灵或他者降临应和"。
古代祭祀强调"祭如在"（《论语·八佾》），主张通过虔敬之心感通先祖神灵。如《尚书·说命》载："格于皇天"，指诚心达于上天。朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释："诚能感格，则祖考来格"。
王阳明《传习录》提出："此心若无人欲，纯是天理…发之事父便是孝，发之事君便是忠，感格天地，通达神明"，将道德修为与天地感通相联系。
《宋史·乐志》载乐章"嘉应昭格，产兹元禾"，描述祥瑞之物因诚敬感通天意而生，体现"天人感应"思想。
定义"感格"为："谓感于此而达于彼。多指诚心感通上天或神灵。"（卷7，页543）
释为："感通。指诚心感动神明。"（第三册，页2454）
"感格"思想虽源于传统信仰，但其内核——至诚之心可超越界限实现沟通——仍具启示性。在当代语境中，可延伸理解为：
主要参考文献：
“感格”是一个汉语成语，其含义和用法可从以下几个方面解析：
“感格”由“感”和“格”两字组成：
“感格”既包含个人情感的强烈体验，也蕴含通过真诚行动影响他人或超自然存在的含义。其用法兼具文学性与哲理性，常见于古典文献及严肃文学作品中。
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