损害身体。《列子·杨朱》：“ 原宪 窶於 鲁 ， 子贡 殖於 卫 。 原宪 之窶损生， 子贡 之殖累身。” 唐 黄滔 《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。”
"损生"是一个古汉语复合词，其核心含义可从构词法解析。《说文解字》释"损"为"减也"，本义指减少、伤害；"生"指生命、生机。二字组合形成偏正结构，特指对生命机能的损害行为。
该词最早见于道家典籍，《庄子·刻意》载："吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，此天地之道，圣人之德也。"（引自中华书局《庄子集释》）此处虽未直接使用"损生"一词，但已蕴含过度养生反致伤身的哲学思想。
在中医典籍中，《黄帝内经·素问》明确提出："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。"（据人民卫生出版社《黄帝内经校注》）这一养生观从反面印证了"逆于生乐，起居无节"的损生行为。
现代权威辞书《汉语大词典》（第二版）收录该词条，释义为"损害生命"。典型用例可见明代医家张介宾《类经》："不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，此损生之由也。"（参考上海古籍出版社影印本）此释义至今仍应用于中医养生领域，指违背自然规律的生活方式。
“损生”是一个汉语词语，读音为sǔn shēng，其核心含义为损害生命或身体，具体解释如下：
如需进一步了解古籍中的具体用例，可参考《列子·杨朱》或唐代诗词相关文献。
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