(1).父亲。 宋 司马光 《书仪·家书》：“古人谓父为阿郎，谓母为孃子。”《元诗纪事》卷四五引《元诗癸集·福宁州谣》：“大男终岁食无盐，老妇蒸藜泪盈掬。阿郎辛苦学弄兵，年年贩盐 南海 滨。”
(2).主人。 唐 薛调 《无双传》：“又数夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子适以亲情事言於阿郎，阿郎云：“向前亦未许也。”模样云云，恐是参差也。’” 张友鹤 注：“古时称父为阿郎。这里是婢女对男主人的称呼。”《敦煌变文集·董永变文》：“不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。” 蒋礼鸿 通释：“这些‘阿郎’都指 董永 所卖身的主人。”
"阿郎"一词在汉语中具有多重含义，主要可从以下三个角度进行解释：
在唐宋时期的口语及文学作品中，"阿郎"常用于尊称年轻男子或主人，带有亲近意味。
例证：
《敦煌变文集·董永变文》："不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。" 此处的"阿郎"指主人董永 。
来源：汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社, 1986.
在闽语（如闽南话）、吴语等方言区，"阿郎"专指"儿子"，为口语化亲昵称呼。
例证：
闽南俗谚："阿郎是心头肉"，意为儿子是父母最疼爱的人 。
来源：李荣主编. 《现代汉语方言大词典》. 江苏教育出版社, 2002.
元杂剧《西厢记》中，莺莺称张生为"阿郎"，表亲密关系。
明清小说如《金瓶梅》中，女性常以"阿郎"指代心上人 。
来源：王力. 《古汉语常用字字典》. 商务印书馆, 2005.
"阿郎"的语义从唐代的尊称（社会关系）逐渐转向宋元后的亲属称谓（血缘关系）及情感称谓（婚姻关系），反映了汉语词汇在历史与地域中的分层使用现象。其核心始终围绕"男性"这一主体，通过前缀"阿"体现口语化与情感色彩。
“阿郎”一词在不同历史时期和语境中有多重含义，主要分为以下两类：
指代父亲
宋代文献如司马光《书仪·家书》记载：“古人谓父为阿郎，谓母为孃子。”。元代诗歌《福宁州谣》中也提到“阿郎辛苦学弄兵”，进一步印证此用法。
称呼主人
唐代薛调《无双传》中，婢女用“阿郎”指代家中男主人，如“娘子适以亲情事言于阿郎”。这种用法反映了古代主仆关系的称谓习惯。
部分资料（如）提到“阿郎”源自《水浒传》中梁山英雄的傲慢形象，后演变为讽刺自大者的成语。但此说法未见于多数权威文献，可能为特定文学作品的引申含义。
“阿郎”的常见释义以父亲和主人为主，需结合具体语境判断。若涉及文学或方言场景，可能存在特殊引申义。
傲倨背恩镔芬拨调长安少年橙红达枿单言德懋雕缋顶风督并顿留废然而反襆巾毫楮讙沸嘉答降光茭鸡籍稾荩言棘寺九花树圈肥朘取垦殖凉马台链节里表烈属隆敬埋匿懞直楠木蹑足潜踪湓口苹末戚辅齐制桡法森布上日上账扇轿随命胎位糖蟹调畅逖成听朔推斥退过往鉴唯理论未始纤形小姬息兵希觊