
古代三科运命说之一种。谓寿命久暂与其德行好坏相应。 汉 班固 《白6*虎通·寿命》:“命有三科以记验,有寿命以保度,有遭命以遇暴,有随命以应行……随命者,随行为命,若言怠弃三正,天用勦絶其命矣。”
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“随命”是一个源自中国古代哲学与命理观念的复合词,其核心含义指人的命运并非完全固定,而是会随着个人行为的善恶而发生相应的改变。以下从汉语词典释义及学术角度进行详细阐释:
基本定义
“随命”指人的吉凶祸福与其道德行为密切关联,行善得福、作恶招灾,强调命运的可变性。此概念与“正命”(先天注定)、“遭命”(遭遇外界不可抗力)共同构成汉代“三命说”体系,见于《白虎通义·寿命》及王充《论衡·命义》。
词义分解
合称“随命”,即“命运随行而变”的简括表达。
思想源流
源于先秦儒家“天命靡常,惟德是辅”观念(《尚书·蔡仲之命》),经汉代董仲舒“天人感应”论深化,形成系统的命运观。王充《论衡》明确提出:“随命者,戮力操行而吉福至”,将个人努力纳入命运框架。
社会功能
汉代官方文献《白虎通义》将“随命”纳入伦理教化体系,主张“欲民劝人乐进”,通过道德行为影响命运的观念激励世人向善。
现代学者指出,“随命说”调和了天命决定论与人的主观能动性,如郑万耕在《扬雄及其太玄》中分析,此理论既承认命运存在,又为道德实践留下空间,构成中国古代命运观的重要辩证维度。
参考文献来源
“随命”是一个具有双重含义的汉语词汇,其解释需结合古代哲学概念与现代语境:
基本含义
源自汉代“三科运命说”,指人的寿命长短与德行好坏直接相关。行善积德则得福报,放纵恶行则招灾祸。
理论背景
与“正命”“遭命”并列,构成三种命运类型:
文献依据
《白虎通·寿命》记载:“随命者,随行为命”,强调人的主观行为对命运的影响。
引申含义
指“顺从命令、听从安排”,强调无条件服从上级指示。
使用场景
多用于描述组织纪律、军事命令等场景,例如:“他随命而行,迅速执行了任务。”
“随命”一词体现了中国传统文化中“天人感应”的思想,既包含对道德行为的规训,也衍生出服从指令的现代语义。如需进一步了解三命说的完整体系,可参考《白虎通》等古籍。
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