祭天时烧柴薪的火焰。 南朝 宋 颜延之 《郊祀歌》：“奔精昭夜，高燎煬晨。”《宋史·乐志十六》：“漏残柝静，鸡声远到，高燎入层霄。”
高燎是中国古代祭祀仪式中的专用术语，指在露天高台上举行的燔柴祭天仪式。该仪式最早见于《周礼·春官》记载：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”其中“槱燎”即包含高燎形式，特点是将祭品置于柴堆上焚烧，使烟气上升达于天际，象征与神明沟通。
从词义构成分析，“高”指祭祀场所的露天高台，《礼记·祭法》郑玄注提到“燔柴于泰坛，祭天也”；“燎”本义为焚烧，《说文解字》释作“放火也”，在祭祀中专指燔烧祭品的仪式行为。汉代《白虎通义·封禅》记载：“燎祭天，报之义也”，说明其承载着人神沟通与感恩禀告的双重内涵。
该仪式在历代王朝祭祀中持续传承，唐代《开元礼》明确规定冬至圜丘祭天需“积柴于坛南，玉帛牲体置于柴上”；宋代《政和五礼新仪》细化仪式流程为“太祝取火于日，以阳燧取明火，升烟燔牲首”。这些典章文献印证了高燎作为国家祀典的核心地位。
现代民俗研究中，学者通过《中国祭祀制度研究》指出，高燎仪式蕴含着先民对自然力量的敬畏，其空间构建（高台）、物质载体（燔柴）与行为模式（升烟）共同构成天人感应的象征体系。该仪式元素在部分地方社火、庙会活动中仍有遗存，成为研究中华礼乐文明的重要样本。
“高燎”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
“高燎”指古代祭天仪式中燃烧柴薪时升腾的火焰，主要用于表达对天神的敬意。这一仪式通过焚烧柴薪产生的火光与烟雾，象征人与天的沟通。
以上信息综合了权威词典释义及古代文献用例，完整来源可参考汉典、相关古籍解析等资料。
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