祭天時燒柴薪的火焰。 南朝 宋 顔延之 《郊祀歌》：“奔精昭夜，高燎煬晨。”《宋史·樂志十六》：“漏殘柝靜，雞聲遠到，高燎入層霄。”
高燎是中國古代祭祀儀式中的專用術語，指在露天高台上舉行的燔柴祭天儀式。該儀式最早見于《周禮·春官》記載：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。”其中“槱燎”即包含高燎形式，特點是将祭品置于柴堆上焚燒，使煙氣上升達于天際，象征與神明溝通。
從詞義構成分析，“高”指祭祀場所的露天高台，《禮記·祭法》鄭玄注提到“燔柴于泰壇，祭天也”；“燎”本義為焚燒，《說文解字》釋作“放火也”，在祭祀中專指燔燒祭品的儀式行為。漢代《白虎通義·封禅》記載：“燎祭天，報之義也”，說明其承載着人神溝通與感恩禀告的雙重内涵。
該儀式在曆代王朝祭祀中持續傳承，唐代《開元禮》明确規定冬至圜丘祭天需“積柴于壇南，玉帛牲體置于柴上”；宋代《政和五禮新儀》細化儀式流程為“太祝取火于日，以陽燧取明火，升煙燔牲首”。這些典章文獻印證了高燎作為國家祀典的核心地位。
現代民俗研究中，學者通過《中國祭祀制度研究》指出，高燎儀式蘊含着先民對自然力量的敬畏，其空間構建（高台）、物質載體（燔柴）與行為模式（升煙）共同構成天人感應的象征體系。該儀式元素在部分地方社火、廟會活動中仍有遺存，成為研究中華禮樂文明的重要樣本。
“高燎”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下：
“高燎”指古代祭天儀式中燃燒柴薪時升騰的火焰，主要用于表達對天神的敬意。這一儀式通過焚燒柴薪産生的火光與煙霧，象征人與天的溝通。
以上信息綜合了權威詞典釋義及古代文獻用例，完整來源可參考漢典、相關古籍解析等資料。
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