谓肌肤被刺而挠屈。犹言示人以弱。《孟子·公孙丑上》：“ 北宫黝 之养勇也，不肤挠，不目逃。” 赵岐 注：“人刺其肌肤，不为挠却。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“ 荆州 街子 葛清 ，勇不肤挠，自颈已下，遍刺 白居易 舍人诗。”按， 王引之 《经义述闻·通说上》：“肤挠，色挠也。”
"肤挠"是一个古汉语词汇，现罕用于现代汉语，其核心含义可从词源和典籍用例中解析：
肤挠（fū náo）指因恐惧或疼痛而皮肤颤动退缩，引申为面临威胁时显露怯懦。该词由“肤”（皮肤）与“挠”（弯曲、退缩）复合而成，字面即“肌肤畏缩”。
《孟子》经典用例
最早见于《孟子·公孙丑上》：
“北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。”
朱熹《四书章句集注》释：“肤挠，肌肤被刺而挠屈也”，形容勇者受创时肌肤不退缩，目光不躲避。此处“肤挠”与“目逃”对举，强调外在畏怯之态 。
《汉语大词典》释义
释为：“肌肤被抓挠。引申为畏惧退缩”，印证其由具体生理反应（如受刺时皮肤收缩）延伸至心理怯懦的语义演变 。
在儒家语境中，“肤挠”与“勇”相对，成为衡量勇气的行为标尺。如王夫之《读四书大全说》强调：“勇者必无肤挠目逃之态”，将克制生理本能视为道德勇气的外显 。此概念亦反映古代对“勇德”的重视——即超越本能恐惧的意志力。
现代汉语中，“肤挠”几乎仅见于古籍研究或成语溯源。需注意与形近词“肤浅”（浅薄）、“抓挠”（搔痒）区分，避免混淆。其精神内核可关联“临危不惧”“色厉内荏”等现代词汇，但语义更侧重生理层面的本能退缩。
主要参考文献来源：
“肤挠”是一个古代汉语词汇，其核心含义为“肌肤被刺而挠屈”，引申为“示人以弱”。以下为详细解析：
字面含义
指人的肌肤受到外界刺激（如针刺）时，因疼痛而退缩弯曲。
引申含义
比喻因畏惧或痛苦而表现出怯懦或屈服的态度，即“示弱”。例如《孟子·公孙丑上》中描述勇士“不肤挠，不目逃”，意为真正的勇者不会因身体受创而退缩，也不会因威胁而移开视线。
经典出处
最早见于《孟子》，描述北宫黝培养勇气的方式。赵岐注解为：“人刺其肌肤，不为挠却”，强调坚忍不屈的精神。
其他文献
唐代段成式《酉阳杂俎》记载葛清“勇不肤挠”，指其身体刺满诗文却无惧痛退缩，进一步佐证该词的勇武内涵。
如需进一步探讨该词的演变或具体文献案例，可提供具体方向以便补充说明。
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