
注重礼节、仪式。《荀子·劝学》:“《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。”《荀子·礼论》:“故事生不忠厚、不敬文,谓之野;送死不忠厚、不敬文,谓之瘠。”
“敬文”是汉语中具有复合语义结构的词汇,其核心内涵可从字源解析与经典文献应用两个维度阐释。
一、字源解析
“敬”在《汉语大词典》中释义为“肃也,慎也”,指态度庄重恭谨(来源:《汉语大词典》);“文”本义为纹理,引申为文字、礼乐制度(来源:《说文解字》)。二字结合后,“敬文”既包含对文化载体的尊重,也指向遵循礼制的书面表达形式。
二、礼仪文献中的典型用法
该词在《礼记·乐记》中体现为礼制规范,例如“礼者,天地之序也……著诚去伪,礼之经也”,强调以书面形式固定礼仪,表达对传统制度的尊崇(来源:《礼记·乐记》)。汉代郑玄注疏时,亦用“敬文”指代礼法文本的严谨性。
三、社会应用场景
古代官方文书中,“敬文”常用于尊称对方来信或著述,如《唐六典》记载臣僚上书需“称敬以申诚”,此类文体要求符合礼制规范(来源:《唐六典》)。清代学者段玉裁在《说文解字注》中,则从文字学角度强调“文以载道,敬而守之”的学术态度。
四、现代语境延伸
当代汉语保留“敬文”的礼仪内核,多用于学术领域指代对文献的严谨态度,例如古籍校勘需“敬守原文”,体现学术伦理(来源:《现代汉语规范词典》)。
“敬文”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
“敬文”指注重礼节与仪式,强调对礼节的尊重和仪式的规范性。这一解释源自《荀子》,如《劝学》提到“《礼》之敬文也”,《礼论》也通过“不敬文谓之野”的反例强调其重要性。
现代常将“敬文”用于人名,尤以男性居多,其含义可分拆解读:
组合后整体寓意谦恭有礼且才华出众,寄托了对个人修养与文化成就的双重期许。
若需进一步探讨古典文献中的具体用例,可参考《荀子》相关篇章或礼学研究的权威资料。
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