古时，牛、羊、豕三牲为一牢；九牢，牛、羊、豕各九，为大礼所用。《周记·秋官·大行人》：“上公之礼，执桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。”《国语·周语上》：“馈九牢，设庭燎。” 韦昭 注：“牛、羊、豕为一牢。” 唐 于邵 《迎俎酌献》诗：“五齐絜，九牢硕。”
九牢是古代祭祀礼仪中的专用术语，指最高规格的祭祀贡品组合，由九头牛组成。其含义可从以下三方面解析：
“九牢”中的“牢”指祭祀时专用的牲畜（牛、羊、猪），古代以牲畜数量区分祭祀等级。《周礼·天官·膳夫》载：“凡祭祀，共其牢礼。”郑玄注：“牢，牲体也。”其中：
“九”在传统文化中为极数，《说文解字》释：“九，阳之变也，象其屈曲究尽之形。”以“九”配“牢”，既体现礼制极限，亦暗含“天道至尊”的哲学观。
按《礼记·王制》：“诸侯无故不杀牛”，牛在古代是重要生产资料，用九牛祭祀凸显对神权的极致敬畏，如《史记·封禅书》载周天子祭天“用犊牢各九”。
“武王乃废于纣矢恶臣百人，伐右厥甲小子鼎大师，伐厥四十夫家君鼎帅……用牛于天、于稷五百有四，用小牲羊、豕于百神水土社二千七百有一。”虽未直书“九牢”，但大规模用牛祭祀的记载可印证其礼制渊源。
唐代祭天仪轨明确“大祀用玉帛、牲牢”，其中昊天上帝之祭用“苍犊”（青牛），其数量虽因朝代调整，但“九牢”作为理论最高等级仍存于礼学体系。
（注：因古籍原文网络公开链接有限，建议通过权威出版社电子资源库或国学网站如“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）检索相关典籍。）
“九牢”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个层面解析：
《国语·周语上》提到“馈九牢，设庭燎”，韦昭注解“牛、羊、豕为一牢”，印证其祭祀属性。
提示：若需具体古籍原文或更多例句，可参考《周礼》《国语》等文献。
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