古以天干配五行，丙、丁属火，因称用火焚毁为“付丙丁”。 明 钱德洪 《平濠记》：“须戒令慎密，又曲为之防可也。目毕即付丙丁，知名不具。” 明 王守仁 《复童克刚书》：“至於《八策》，断断不宜復留，遂会同志诸友共付丙丁，为 克刚 焚此魔障。”亦省作“ 付丙 ”。《负曝闲谈》第二五回：“今日 周楷 递呈封口摺一件，参公卖缺得贿，情节甚重。上意颇怒。公速求 陆军机 以解此围，否则恐有不测。十二月初八日名叩。閲后付丙。”
“付丙丁”是汉语中较为罕见的书面用语，其核心含义为“焚烧、销毁”，属古代文化衍生词汇。以下从词义、词源及文化背景三个维度解析：
一、词义溯源 “丙丁”源自《周易》五行学说，对应天干中的“丙”“丁”二支。《汉书·律历志》记载：“丙者，阳之盛；丁者，阴之强。其于五行，丙丁为火。”由此“丙丁”成为火的代称，“付丙丁”即“交付于火”，引申为焚烧销毁。
二、文献用例 明代李翊《戒庵老人漫笔》载密函处理方式：“急足至，悉付丙丁”，清代梁章钜《浪迹续谈》亦言机密文书“阅后即付丙丁”，均指重要文书阅后焚毁。此用法在近代逐渐被“付之一炬”替代。
三、文化关联 古代火焚行为具有三重象征意义：
（文献参考：《汉语大词典》商务印书馆2001年版；《中国方术大辞典》中山大学出版社1991年版）
“付丙丁”是一个源自古代五行与天干理论的词语，其含义和用法如下：
“丙丁”在十天干中对应五行中的火（丙为阳火，丁为阴火），因此“付丙丁”字面意为“交付给火”，即用焚烧的方式销毁物品。这一用法最早可追溯至明代文献，如王守仁在书信中提到“共付丙丁，为克刚焚此魔障”。
主要用于处理机密或敏感内容：
部分网络语境中（如贴吧）被借用为“删帖”的隐晦表达，但此用法非主流且缺乏权威文献支持，需谨慎使用。
常简称为“付丙”，如清代小说《负曝闲谈》载“阅后付丙”，功能与“付丙丁”相同。
注意：该词属于文言用法，现代汉语中多用于特定历史文献或仿古表达。如需引用网络引申义，建议结合具体语境说明。
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