谓相类似。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
“体贰”是一个较为冷僻的汉语词汇，其含义在传统词典中可作以下解析：
字义溯源
该词由“体”（本义为身体、本体）和“贰”（本义为副职、辅助）组合而成。据《汉语大词典》记载，“体”引申为事物的主体结构，而“贰”在古汉语中可指代从属或次要部分，二者结合后多用于描述事物主次相辅的结构关系。
语境应用
在古籍《文心雕龙·体性》中，“体贰”曾用于文学批评领域，指文章“既有主体框架，又含辅助笔法”的创作特征（来源：《中国古典文学理论辞典》）。例如：“文之体贰，犹树之根干与枝叶相成。”
现代延伸
当代语言学者将其扩展至哲学范畴，比喻“本体与现象”的二元关系（来源：《现代汉语哲学词汇解析》）。如：“体贰之说，实为探讨本质与表象的统一性。”
“体贰”是一个汉语词语，其含义因语境不同存在两种解释，需结合具体使用场景区分：
发音：tǐ èr
基本解释：形容人体态优美、姿势得体，常用于赞美人的形体或动作优雅。
特殊解释：在《诗品·总论》等文献中，“体贰”被解释为“相类似”，指文学创作中对前人风格的效仿或接近。
需与“体二”区分：“体二”（tǐ èr）指效法圣贤（如颜渊、冉有），出自《文选·李康<运命论>》，与“体贰”含义不同。
若需进一步考证具体文献中的用法，建议参考《诗品》《文选》等原著。
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