道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”
三茅君是中国道教信仰中的三位重要神祇，指汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，合称“三茅真君”。据《茅山志》记载，三人原为陕西咸阳人，后于江苏句曲山（今茅山）修行得道，被尊为道教上清派祖师，其信仰体系在南北朝时期已形成完整脉络。
茅盈为三君之首，道号“司命真君”，《云笈七签》载其“少秉异志，十八岁入恒山修道”，开创服气辟谷之法。次弟茅固受封“定箓真君”，主掌道教符箓传承；三弟茅衷称“保生真君”，以医术济世闻名。据《真诰》所述，三人各司“天、地、水”三官之职，构成道教早期的三官崇拜体系。
在宗教实践中，三茅君被视为茅山派的核心信仰对象，《中国道教大辞典》指出其神格兼具“医病驱邪、祈雨禳灾、度亡济幽”等多重职能。现存江苏茅山道院的九霄万福宫仍完整保存着宋代敕建的三茅真君专祀殿堂，其农历腊月初二的“三茅君得道日”至今仍是重要道教节庆。
“三茅君”是道教中的三位重要神祇，指汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，被尊为茅山派的开山祖师。以下是详细解释：
基本含义
三茅君指茅盈（大茅君）、茅固（中茅君）、茅衷（三茅君）三位兄弟，他们因在句曲山（今江苏茅山）修道成仙而得名。茅山因此得名，并成为道教圣地。
历史背景
道教地位
相关传说
“三茅君”一词在道教典籍中多指向具体人物，但民间有时也引申为“至高境界”的象征（如的抽象化解释）。需根据语境区分具体含义。
如需进一步了解其修道细节或封号变迁，可参考《茅山志》《真灵位业图》等文献。
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