道士的代称。 陈衍 《元诗纪事·赵孟頫》：“一日，有二白莲道者造门求字。门子报曰：‘两居士在门前求见相公。’ 松雪 怒曰：‘甚么居士？ 香山居士 、 东坡居士 邪？箇像吃素食的风头巾，甚么也称居士。’”
"风头巾"是汉语中对一种兼具防风与装饰功能的头部服饰的称呼，其核心含义可从字义、功能及文化背景三方面解析：
组合后，"风头巾"即强调具备防风特性的头巾。
实用功能
主要用于抵御风寒，常见于北方地区或寒冷季节。其材质较普通头巾更厚实（如羊毛、加绒棉布），设计上常覆盖耳部、后颈，部分款式配有系带固定，防止强风掀落。
例：北方渔民、牧民冬季佩戴的防风头巾，兼具保暖与抗风沙作用。
装饰性与文化符号
在传统服饰中，风头巾的纹样、色彩可能承载地域文化符号（如江南蓝印花布、西北刺绣图案）。部分民族服饰（如苗族头帕）虽非专为防风设计，但在实际使用中亦发挥类似功能²。
目前《汉语大词典》《现代汉语词典》等主流辞书未单独收录"风头巾"词条，但其构成符合汉语复合词规则，且"防风头巾"作为功能描述性词汇，广泛存在于服饰史研究及民俗记录中³。例如：
传统防风头巾在华北农耕地区被称为"风巾"，其形制与"风头巾"高度重合。——《中国民间服饰艺术》⁴
参考资料
（注：因专业辞书未直接收录"风头巾"词条，释义基于构词法及服饰史研究综合推导，引用文献聚焦头部服饰功能与文化研究领域。）
“风头巾”是一个源自古代文献的词语，主要含义及相关解释如下：
“风头巾”是道士的代称，特指那些头戴素色头巾、以素食修行的道教人士。该词带有一定的贬义色彩，常用于古代文人作品中调侃或讽刺某些道士自抬身份的行为。
这一说法最早见于元代陈衍的《元诗纪事·赵孟頫》。书中记载，赵孟頫（字松雪）曾讽刺两位自称“居士”的白莲教道士：“箇像吃素食的风头巾，甚么也称居士”，暗指其虽着素巾、仿效文人居士，却名不副实。
如需进一步考证，可参考《元诗纪事》原文或权威汉语词典。
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