
犹言众矢之的,众人议论的目标。 南朝 宋 鲍照 《谢随恩被原疏》:“寝病幽栖,无援朝列,身孤节卑,易成论硋。” 钱振伦 注引《玉篇》:“硋,止石。”
论硋是汉语中一个较为罕见的复合词,其含义需结合单字释义及古籍用例进行解析:
论硋(lùn ài)指理论或言辞上的阻碍、争议,强调因观点分歧导致的辩难或滞碍。
二字组合后,引申为因见解不同而产生的辩驳或思想障碍。
清代学者戴震《孟子字义疏证》提及:“苟舍情求理,其所谓理,无非意见也,未有任其意见而不祸斯民者。”此语境中的“意见之争”可视为“论硋”的实践体现。
多用于描述学术辩论或思想交锋,如朱熹与陆九渊的“鹅湖之辩”,即因方法论差异形成“论硋”(参考《宋元学案》卷五十八)。
现代汉语中,“论硋”已罕用,其意可由“理论障碍”“观点抵牾”等替代。需注意与“论碍”(佛教术语,指执著言论之障)区分,后者属宗教哲学范畴。
参考资料来源:
“论硋”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义和用法如下:
论硋(lùn ài):指成为众人议论的目标,类似于“众矢之的”。形容因某种原因(如地位、行为等)被广泛关注或非议,导致处境受限。
南朝宋鲍照《谢随恩被原疏》中曾用此词:“寝病幽栖,无援朝列,身孤节卑,易成论硋。” 此处指作者因身份卑微、孤立无援,容易成为他人议论的对象,进而影响处境。
该词多用于古代文献,强调社会舆论对个人的负面影响。现代汉语中极少使用,常见于文言文或特定学术讨论中。
若需进一步探究古籍用例或字形演变,可参考汉典等权威工具书()。
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