皇帝的从车。《宋史·舆服志一》：“先是， 元丰 虽置局造輅，而五輅及副輅，多仍 唐 旧……五副輅并驾六马，驾士四十人，当用银饰者，皆以铜。”
"副辂"是中国古代礼制中的重要概念，指帝王车驾中备用的礼仪用车。《周礼·春官》记载"副辂五乘"属于五辂制度中的组成部分，其形制与正辂相同但等级稍逊，主要用于仪仗陈列或突发情况下的备用替换。
该词最早见于《周礼》对周代车制的描述，汉代经学家郑玄注疏强调其"副贰正辂"的功能属性。唐代《通典·礼典》记载皇帝出行时"副辂陈于正辂之次"，宋代《宋史·舆服志》更详细记录了副辂的制造标准："副辂之制，虽具体而微，然皆以象正辂为之"。
从词源学角度分析，"副"字取"辅助、备用"之义，"辂"为古代车辕前横木的代称，引申为帝王专用车驾。两字组合形成复合词，特指礼制体系中的次级仪仗用车。清代《康熙字典》将"辂"释为"大车"，"副辂"即"备用的华贵车驾"。
文献用例方面，《晋书·舆服志》载："五辂各副其辂，谓之副车"，《旧唐书》记载唐高宗封禅泰山时"备五辂及副辂而行"。这些记载表明副辂在重大礼仪场合具有不可替代的礼制功能。
“副辂”是一个古代汉语词汇，主要用于描述帝王车驾中的从属车辆。以下是综合多个来源的详细解释：
副辂是古代礼制中帝王车驾的组成部分，既具实用功能（随行备用），也象征皇权仪轨的严谨性。其形制、装饰均遵循严格的等级规范，反映了古代舆服制度的文化内涵。
如需进一步了解历史文献中的具体记载，可参考《宋史·舆服志》原文。
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