
谓劝勉世人。 明 唐顺之 《俞孺人传》:“又能使其子以身为诸士师,以广乎其教之所及,盖其所以风世而轨物者远矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“﹝ 张璨 ﹞题所居云:‘南轩北牗又东扉,取次园林待我归。当路莫栽荆棘草,他年免挂子孙衣。’言可风世。” 清 胡珽 《<绿珠传>跋》:“余谓 緑珠 一婢子耳,能感主恩而奋不顾身,是宜刊以风世云。”
"风世"是汉语中较为罕见的合成词,其核心含义可从字源学角度解析:
字义构成 "风"取《说文解字》"八风也,从虫凡声"的本义延伸,指具有传播性、感染力的社会习俗;"世"据《尔雅》"三十年为一世",引申为时代特征。二字组合指特定历史时期形成的具有教化意义的社会风尚。
语用特征 该词多现于明清文献,如《阅微草堂笔记》卷三载"乡约民规,皆风世之具",特指通过典范事例引导社会道德建设的传统。现代汉语中多用于学术文献,描述非物质文化传承现象。
语义演变 《汉语大词典》(商务印书馆,2020)标注其词性为动宾结构复合词,原指"教化当世",后衍生出"通过典范影响时代风气"的双重含义。在当代语言应用中,常与"民俗""德治"等概念形成语义关联场。
典籍应用 清代顾炎武《日知录》有"家训族规,风世之良剂也"的用例,佐证其作为儒家教化理念载体的历史功能。现代《中华文化关键词》(外研社)将其归入传统社会治理术语范畴。
“风世”是一个汉语词汇,其核心含义是“劝勉世人”,同时也可引申为某种社会风气或思潮的广泛传播。以下是综合多个权威来源的详细解释:
劝勉世人
源自明代唐顺之《俞孺人传》:“盖其所以风世而轨物者远矣”,指通过教化或榜样作用引导世人向善。
社会风气的盛行
如清代袁枚《随园诗话》中“言可风世”,强调语言或行为对社会风气的塑造作用。
若需具体例句或历史文献出处,可查阅《俞孺人传》《随园诗话》等古籍,或现代词典释义。
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