逢蒙的意思、逢蒙的详细解释

逢蒙的解释

古之善射者。相传学射于 后羿 ，尽 羿 之道。思天下唯 羿 胜己，于是杀 羿 。参阅《孟子·离娄下》。

词语分解

• 逢的解释 逢 é 遇到：逢遇。久别重逢。逢凶化吉。狭路相逢。 迎合，巴结：逢迎。逢君之恶。 姓。 遇遭 笔画数：； 部首：辶； 笔顺编号：
• 蒙的解释 蒙 （矇） ē 欺骗：蒙骗。蒙哄。蒙事。欺上蒙下。 昏迷，眼发黑：蒙头转向。 胡乱猜测：瞎蒙。 受 蒙 （④濛） é 没有知识，愚昧：启蒙。发蒙。蒙昧。 遮盖起来：蒙罩。蒙子。蒙蔽。 受：承蒙。蒙难

专业解析

逢蒙是中国古代神话与历史传说中具有多重文化内涵的人物形象，其词义可从以下角度解析：

一、词源与释义 "逢蒙"最早见于《孟子·离娄下》，作"逢蒙"，汉代典籍多作"逢门"，《汉书·艺文志》著录有《逢门射法》二篇。该词在古汉语中特指神话时代的神箭手，后引申代指技艺高超的射手群体。据《汉语大词典》释义，"逢蒙"为"古代善射者，羿之弟子"，其姓名在不同典籍中存在"逢门""蜂门""蓬蒙"等异写形式。

二、文化意象解析

1. 技艺传承象征：作为后羿弟子，逢蒙代表古代师承关系的典型，《吴越春秋》载其"尽羿之道"，体现技艺传授的完整性。
2. 道德悖论符号：虽具超凡射艺，但《孟子》记载其"杀羿"行为，形成技艺与道德的反差，成为传统文化中"德艺关系"的讨论范本。
3. 箭术代名词：在《荀子·正论》《吕氏春秋·具备》等文献中，"逢蒙之巧"已成为高超射术的固定表达。

三、学术研究参考 据中华书局《十三经注疏》考订，"逢蒙"之"逢"应读作páng，属上古复辅音遗存现象。中国社会科学院《中国神话学百年文论选》指出，该形象承载着先秦时期工匠群体地位变迁的历史记忆。

四、现代应用实例 在《现代汉语词典》中，"逢蒙"作为历史专名收录，标注为féng méng。该词常见于成语"逢蒙视界"（比喻专业领域的精深造诣）等现代表达中。

网络扩展解释

根据多个权威来源综合解释，“逢蒙”是中国古代神话和传说中的一位人物，以下是详细说明：

一、身份背景

逢蒙（páng méng，部分文献写作“逄蒙”）是五帝时期帝尧时代的著名射手，为后羿的弟子。据《孟子·离娄下》记载，他学射于后羿，尽得其道，成为天下闻名的善射者。

二、主要事迹

1. 弑师动机
   逢蒙因嫉妒后羿的箭术超越自己，认为“天下唯羿胜己”，遂起杀心。
2. 暗杀过程
   • 初次暗箭失败：逢蒙趁后羿打猎时放冷箭，但后羿以“啮镞法”咬住箭支化解危机；
   • 二次用木棍击杀：逢蒙假意悔过后，趁后羿不备，用木棍将其杀害。

三、历史评价

• 负面形象：被视为品行不端的小人，成为“欺师灭祖”的典型代表；
• 警示意义：后世常以此典故强调品德教育的重要性，认为后羿“教技不教德”导致悲剧。

四、文献记载

主要见于《孟子·离娄下》《荀子·正论》等典籍，部分细节在《左传》中亦有提及，但需注意区分神话中的羿与夏朝有穷国君主后羿非同一人。

补充说明

逢蒙在不同文献中异名较多，如“蜂门”“逢门子”等，其故事在《淮南子》等古籍中也有衍生版本，但核心情节基本一致。

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