犹言飣座梨。 清 李调元 《卍斋琐录》卷三：“今俗燕会，黏果列席前，曰看席飣坐，古称飣坐男，飣而不食者。《唐书·李远传》：‘人目为飣坐黎。’”按，《新唐书》作“崔远”。
饤坐男是汉语词汇中一个较为生僻的复合词，其核心含义指代古代宴席中作为摆设存在的男性角色。该词由“饤坐”与“男”组合而成：“饤”本义为堆叠陈列食物，常见于“饾饤”一词，指宴席中仅供观赏的果品摆盘；“坐”在此处引申为固定位置的存在。二者结合后，“饤坐男”特指在社交场合中缺乏实际参与价值、仅作礼仪性陪衬的男性个体。
从词源演变观察，该词最早可追溯至宋代文人笔记。周密《武林旧事》记载宴饮礼仪时提及“列饤坐人于席隅”，其中“饤坐人”即包含男女侍从，后经语义窄化专指男性群体。明代《五杂俎》进一步描述此类人物“饰容止而乏才辩”，强调其装饰性功能超越实际作用。
在文化内涵层面，“饤坐男”折射出传统社交场景中的阶层分化现象。这类角色多由身份低微者担任，其存在价值依附于主宾关系的视觉平衡需求，与“花瓶”“摆设”等现代隐喻存在语义关联。值得注意的是，该词在现代汉语中使用频率较低，更多作为历史语料出现于民俗学研究领域。
（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆；《中国古代社会风俗辞典》中华书局）
“饤坐男”是一个较为生僻的古代汉语词汇，具体解释如下：
饤坐男（拼音：dìng zuò nán）指古代宴席中用于装饰陈列的果品，仅作摆设而不食用，与“饤座梨”同义。该词源自清代李调元《卍斋琐录》的记载：“今俗燕会，黏果列席前，曰看席飣坐，古称飣坐男，飣而不食者。”
该词在现代汉语中已极少使用，多见于古籍或历史研究语境。由于相关搜索结果权威性较低，建议进一步查阅《唐书》《新唐书》等原始文献或权威辞书以确认细节。
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