猶言飣座梨。 清 李調元 《卍齋瑣錄》卷三：“今俗燕會，黏果列席前，曰看席飣坐，古稱飣坐男，飣而不食者。《唐書·李遠傳》：‘人目為飣坐黎。’”按，《新唐書》作“崔遠”。
饤坐男是漢語詞彙中一個較為生僻的複合詞，其核心含義指代古代宴席中作為擺設存在的男性角色。該詞由“饤坐”與“男”組合而成：“饤”本義為堆疊陳列食物，常見于“饾饤”一詞，指宴席中僅供觀賞的果品擺盤；“坐”在此處引申為固定位置的存在。二者結合後，“饤坐男”特指在社交場合中缺乏實際參與價值、僅作禮儀性陪襯的男性個體。
從詞源演變觀察，該詞最早可追溯至宋代文人筆記。周密《武林舊事》記載宴飲禮儀時提及“列饤坐人于席隅”，其中“饤坐人”即包含男女侍從，後經語義窄化專指男性群體。明代《五雜俎》進一步描述此類人物“飾容止而乏才辯”，強調其裝飾性功能超越實際作用。
在文化内涵層面，“饤坐男”折射出傳統社交場景中的階層分化現象。這類角色多由身份低微者擔任，其存在價值依附于主賓關系的視覺平衡需求，與“花瓶”“擺設”等現代隱喻存在語義關聯。值得注意的是，該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多作為曆史語料出現于民俗學研究領域。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館；《中國古代社會風俗辭典》中華書局）
“饤坐男”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
饤坐男（拼音：dìng zuò nán）指古代宴席中用于裝飾陳列的果品，僅作擺設而不食用，與“饤座梨”同義。該詞源自清代李調元《卍齋瑣錄》的記載：“今俗燕會，黏果列席前，曰看席飣坐，古稱飣坐男，飣而不食者。”
該詞在現代漢語中已極少使用，多見于古籍或曆史研究語境。由于相關搜索結果權威性較低，建議進一步查閱《唐書》《新唐書》等原始文獻或權威辭書以确認細節。
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