
见“ 祇园精舍 ”。
祇洹精舍是汉语中对佛教寺院的一种古雅称谓,其释义需从词源、佛教文化及历史语境综合考据:
"祇洹"
"精舍"
原指儒者讲学之所(如《后汉书》"立精舍讲授"),后汉译佛经借指僧人修行居所(梵语:vihāra),如《释氏要览》云:"西域僧居,名曰精舍。"
故祇洹精舍可直译为"如祇园圣水般的清净修行道场",蕴含对寺院神圣性的推崇。
该词浓缩两重佛教符号:
二者结合,既指代寺院物质空间,更象征佛法传承的圣地,常见于汉传佛教文献对名刹的尊称(如唐代寺院题额)。
北宋赞宁《大宋僧史略》载:"祇洹精舍,释门之嘉名也",说明其作为寺院雅称的规范性。敦煌写卷S.2071亦见"祇洹"指代寺院。
今多用于古籍或特定寺院(如日本奈良"祇洹精舍"遗构),日常语境罕用,属高度书面化的宗教文化词汇。
《汉语大词典》(上海辞书出版社)"祇洹"、"精舍"条目。
季羡林《大唐西域记校注》(中华书局)对祇园精舍的考据;丁福保《佛学大辞典》"阿耨达池"释文。
赞宁《大宋僧史略》(大正藏第54册);敦煌研究院《敦煌遗书总目索引新编》(中华书局)。
“祇洹精舍”是佛教经典中的一处重要圣地,以下是综合多来源的详细解释:
基本含义与读音
发音为qí huán jīng shè,是“祇园精舍”的别称(),全称“祇树给孤独园”(梵文Jetavanavihara)。它位于古印度憍萨罗国舍卫城南,是释迦牟尼佛传法的重要场所之一。
历史背景与构成
宗教意义
作为佛陀驻留时间最长的圣地之一,许多重要经典(如《金刚经》《阿弥陀经》)均在此宣说,象征佛教早期僧团制度的确立()。
后世影响
该词在汉传佛教文献中常被引用,如《宋书》记载南朝范泰仿建祇洹精舍(),成为修行场所的代称。
扩展说明:
“祇洹”的“洹”通“桓”(huán),部分文献中可能误读为“祇园(yuán)精舍”,实为同一地点的不同音译()。其地理位置现考证为印度北方邦的塞特马赫特(Set mahet)一带。
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