(1).亦作“ 伽他 ”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。” 吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者， 唐 言颂，颂三十二言。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。” 宋 黄庭坚 《题万松亭》：“二十年前， 涪翁 为篆其榜。今闻增葺，殊胜往时，远託 清禪师 易其榜，并作伽陀六言寄刻山间石上。” 元 耶律楚材 《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀诵罢炉薰冷，一鉢疏羹当晓餐。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜皆不单行。此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行。”
(2).梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。 唐 李华 《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“胜大敌者，那罗延身；销大毒者，伽陀妙药。” 唐 寒山 《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”
伽陀是佛教术语，属梵语音译词，在汉语佛典中主要有两层含义：
指佛经中的偈颂（韵文文体），即用固定音节、句式组成的宗教诗歌，用于赞颂佛法或浓缩教义。其梵语原词gāthā（गाथा）意为“颂、诗”，音译为“伽陀”。例如：
“伽陀者，谓孤起颂，不依长行（散文）而独立说义。” ——《佛学大辞典》（丁福保编），转引自中华佛典百科
偈颂的通称
汉语佛经常将“伽陀”与“偈”互通，泛指经文中的四句、五句或七言韵文，如《金刚经》末尾的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影……”
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
特定文体分类
在“十二分教”（佛经体裁分类）中，“伽陀”特指孤起颂——即独立成章、不依附散文的偈颂，与“祇夜”（重颂）相区别。
来源：《佛光大辞典》（佛光山基金会），佛光大辞典在线版
梵语gāthā 的词根√gā 意为“歌唱”，体现其用于唱诵的功能。汉译兼顾音义，早期译经师如鸠摩罗什多用“偈”，玄奘则倾向音译“伽陀”，二者并存于典籍。
来源：《梵汉佛典对勘丛书》（中国社会科学出版社）
权威引用说明：
“伽陀”是佛教术语，梵语为Gāthā（或Agada），主要有两重含义：
佛经中的偈颂
指佛经中的赞颂文体，属十二部经之一，通常以固定字数的韵文表达教义。其特点为独立成颂，不依赖前文重复（故称“孤起颂”或“不重颂”）。例如唐代玄奘在《大唐西域记》中提到伽陀是“颂三十二言”，南朝徐陵的碑文中也以伽陀概括佛经的讽诵形式。
解毒良药
源自梵语Agada 的略称，指解毒剂或泛指良药。如唐代寒山诗云：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头”，此处以“伽陀药”比喻佛法对心灵的疗愈作用。
补充说明：
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