(1). 汉 代对郡相、太守的尊称。后仍沿用。《后汉书·方术传下·华佗》：“ 广陵 太守 陈登 忽患匈中烦懣，面赤，不食。 佗 脉之，曰：‘府君胃中有虫。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府君得闻之，心中大欢喜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 陈仲举 ﹞为 豫章 太守，至便问 徐孺子 所在，欲先看之，主簿白：‘羣情6*欲府君先入廨。’”
(2).旧时对已故者的敬称。多用于碑版文字。 唐 柳宗元 《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志》：“以某年某月日，归葬于某县某原，祔于皇考吏部侍郎赠户部尚书府君之墓。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令……皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令兼尚书令。” 宋 司马光 《司马氏书仪·慰人父母亡疏状》“先某位奄弃荣养”自注：“无官有素契，改先某位为先丈；无素契，为先府君。” 明 方孝孺 《郑府君哀辞》：“ 洪武 丁巳秋九月十日， 浦阳 义门八世之长 郑府君 年七十有二，卒于家。”参阅 清 王芑孙 《碑版文广例》卷七。
(3).旧时对神的敬称。 唐 王度 《古镜记》：“某是 华山 府君庙前长松下千岁老狸。”
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府君，汉语词汇，主要有以下三层含义，其释义及演变过程可从权威辞书及古籍中得到印证：
汉代郡守掌管一郡政务，地位显赫，故被尊称为“府君”。此称谓体现了对地方最高行政长官的敬意。
例证：
《后汉书·华佗传》载：“广陵太守陈登忽患胸中烦懑……佗脉之曰：‘府君胃中有虫。’”
《汉语大词典》释：“汉魏时对太守的尊称。”
魏晋南北朝时期，“府君”仍广泛用于敬称地方长官，并延伸至官方文书中对长官的泛称。
例证：
《颜氏家训·风操》云：“祖父若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔也。吾见名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴也。江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：‘卿北人，何故不知有族？’答云：‘骨肉易疏，不忍言族耳。’当时虽为敏对，于礼未通。吾尝问周弘让曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’周曰：‘亦呼为丈人。’自古未见丈人之称施于妇人也……”（文中可见对尊长的敬称习俗，含“府君”类敬语的使用背景）
《辞源》释：“汉魏时太守自辟僚属如公府，因尊称太守为府君。”
唐代刺史职能与汉代太守相近，“府君”一词遂演变为对刺史的尊称，并进一步扩展为对已故祖先的敬称（常见于墓志铭）。
例证：
《唐故处士王君墓志铭》载：“府君讳泰，字广成，太原人也……”（此处“府君”指已故父亲）
《汉语大字典》释：“旧时对神的敬称。如：府君庙（指城隍庙）；亦用于对已故先辈的敬称。”
宋元以后，“府君”亦用于民间信仰中对神祇（如城隍、土地神）的尊称，体现其“主宰一方”的象征意义。
例证：
宋代《夷坚志》载有民众祀奉“崔府君”的故事，反映神格化用法。
综合来源：
释义主要依据《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞源》（商务印书馆）、《汉语大字典》（四川辞书出版社）的权威条目，并辅以《后汉书》《颜氏家训》《唐代墓志汇编》等古籍用例佐证其历史语境。
“府君”是一个多义汉语词汇，其含义随历史演变和语境不同而变化，主要包含以下三层解释：
汉代时，“府君”是对郡相、太守等地方官员的尊称，后沿用至魏晋时期。例如：
唐以后，“府君”常用于碑版文字或墓志铭中，表示对祖先或已故长辈的尊称。例如：
古代民间信仰中，“府君”也用于尊称某些神灵，如：
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