
佛教称贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑为“五盖”。谓能盖覆真性。《大智度论》卷十七:“弃是五盖,譬如负债得脱,重病得差。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“六尘四倒自此而生;五盖十缠因斯而致。” 清 黄景仁 《闲居感怀》诗:“五盖游相蒙,四蹙纷以集。”
五盖是佛教术语,指覆盖众生心性、阻碍解脱的五种根本烦恼。根据佛典释义及汉语词典解析,其详细含义如下:
“五盖”指贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法五种烦恼,如同盖子遮蔽清净本心,令智慧无法显现,故称“五盖”。此概念源于原始佛教经典,如《阿毗达摩》论藏对其有系统阐释 。
指对财、色、名、食、睡等欲望的贪着,使人沉溺感官享乐,丧失修行定力 。
即憎恨、恼怒之心,引发身心热恼,障碍慈悲与平和 。
包含昏沉(精神萎靡)与嗜睡(贪睡),导致心智昏昧,无法精进修行 。
“掉”指心浮气躁、散乱不安;“悔”是对过往错误的过度懊悔,二者皆扰乱禅定 。
对佛法真理、修行方法或师长教导的怀疑,使人犹豫不决,阻断信心与智慧 。
在佛教修持中,五盖被视为禅定的主要障碍。《清净道论》强调,需通过持戒、正念等方法对治五盖,方能证入禅那(深定)。汉传佛教典籍如《法界次第初门》亦将其纳入基础教理,影响后世禅宗、天台宗等修行体系 。
参考资料:
“五盖”是佛教术语,指五种覆盖众生心识、阻碍修行的烦恼,具体解释如下:
根据高权威性来源(),五盖包括:
这些烦恼如同“盖子”遮蔽心智,使人无法明见正道(《大智度论》卷十七提及)。
提到五盖曾被引申为“古代官员的五种顶盖”,比喻才能出众()。但此说法未见于其他权威佛教文献,可能是词义演变或误用。
南朝梁简文帝《六根忏文》和清代黄景仁诗句均引用此概念,说明其文化影响()。
建议优先参考佛教经典释义,其他引申义需结合具体语境判断。
变色镜便音不当紧川军戳锅漏出语成章呆僗达解东区断毁独峯牛多奈风言雾语凤尾罗蜂子拱玩公子家袿徽诡秘过脉何啻毁家纾难积恋积靡紧接锦窠槛塞科学廉度落场面巾纸纳赂南革赧顔撚酸蹒马平时不烧香,临时抱佛脚瓶香乔禁架憩脚衾材轻翮勤略亲贤劝进表筌绪三妇艳三句不离本行僧字扇扬摄论宗慎惜射速涉嫌锁心台所燤焥天时不如地利不如人和吴醥亵尊