相传 商 武丁 问 傅说 治国之方， 傅 以如何调和鼎中之味喻说，遂辅 武丁 以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。 元 郑光祖 《老君堂》第二折：“鼎鼐调和理庶民，安邦定国立功勋。”亦省作“ 鼎鼐和 ”。 唐 权德舆 《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“授律勋庸盛，居中鼎鼐和。”
鼎鼐调和，本义指古代用鼎与鼐（大鼎）烹煮食物时对火候、味道的精准掌控，后引申为协调多方关系、统筹全局的治理智慧。该词源自先秦时期炊具与祭祀文化，《汉语大词典》指出“鼎鼐”合称象征权力核心，如《左传·宣公三年》载“桀有昏德，鼎迁于商”，隐喻政权更迭需调和之力。
从文化内涵看，“调和”二字体现了中国古代“和合”哲学。《汉书·郦食其传》中“王者以民为天，而民以食为天”的记载，印证鼎鼐作为炊具与治国理政的深层关联，强调领导者需如厨师般平衡各种要素。宋代梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗云“鼎鼐调和天下计，盐梅滋味世间知”，更将这一概念升华为国家治理的艺术化表达。
现代汉语中，该词常用于形容处理复杂事务时的协调能力。如《中国成语大辞典》释义：“喻指宰相治理国政，亦泛指调解重大矛盾”，其权威性可追溯至《尚书·说命》记载的“若作和羹，尔惟盐梅”典故，以烹饪比喻治国。
“鼎鼐调和”是一个源自古代政治典故的成语，其含义和用法可归纳如下：
指宰相或高级官员处理国家政务时，如同在鼎鼐中调和五味般协调各方关系。该成语以烹饪为喻，强调治国需平衡不同利益，最终实现国家治理的和谐稳定。
典故最早见于商代：武丁向贤臣傅说请教治国之道，傅说以“调和鼎中之味”为喻，提出治国如同烹饪需掌握火候与调味，后辅佐武丁成就盛世。此比喻被后世引申为处理国政的经典表述。
字义说明
政治意涵
特指宰相职责，如唐代权德舆《故司徒赠太傅北平王挽词》中“居中鼎鼐和”，即赞颂宰相治国之功。元代杂剧《老君堂》亦用“鼎鼐调和理庶民”形容宰相职能。
该成语至今仍被引用于强调领导者的协调能力，尤其在涉及复杂社会治理的场景中，常借以说明统筹全局、平衡各方的重要性。
安翔百岁千秋白幍萹豆辨复逼齿别具肺肠不悆蝉腹龟肠赤股处死大工告成得国定命帝台敦圉朵罗铎针烦酲房中术干位高曜革去格针工具关说宏贯坏人坏事将具交叠接力戒令救存眷盼麟游六祝龙争虎战沦卷纶书民社闹新房清称羣厉戎钺阮孚戎旅杀菌捎马子声乐赊死食不重肉食前方丈树倒猢狲散瞬眼肃澄台资鞉牢天造草昧托赖脱簪香妃