
迷谬的识见。 汉 扬雄 《法言·寡见》:“多闻见而识乎正道者,至识也;多闻见而识乎邪道者,迷识也。”《隋书·李德林传》:“蒙示议文,扶病省览,荒情迷识,暂得发蒙。”
迷识是一个汉语复合词,由"迷"与"识"两个语素构成。据《汉语大词典》记载,"迷"本义指辨别不清、失去判断,《说文解字》释为"惑也";"识"则有认知、见解之意,《玉篇》注解为"认也"。二者组合后形成新词,其核心语义可解构为:
一、字面层面指"迷惑的认知",即因主观局限或客观干扰导致的错误判断。这与南朝刘勰《文心雕龙·知音》中"俗监之迷者,深废浅售"的用法相通,均指向认知偏差现象。
二、哲学维度上特指人类在认识过程中遭遇的困境,如《庄子·齐物论》所述"大惑者终身不解"的认知困局。宋代朱熹《朱子语类》卷十二论及"理未透则识必迷",强调理性认知对破除迷识的重要性。
三、现代语义延伸至心理学领域,指代潜意识中的认知误区。参考北京大学《现代汉语认知词典》相关条目,这类迷识多源于个体经验局限或群体文化惯性,需要通过系统训练方可破除。
该词的演变轨迹可追溯至东汉王充《论衡》"不学不成,不问不知"的认知观,经魏晋玄学"言意之辨"的思辨深化,至明清实学形成"格物致知破迷识"的完整认知体系。当代语言学家王宁在《汉语词源十二讲》中指出,此类复合词折射出汉语"以简驭繁"的构词智慧。
“迷识”是一个汉语词汇,以下从多个角度进行详细解释:
拼音为mí shí,注音ㄇㄧˊ ㄕˊ,字面意为“迷谬的识见”,指迷惑的知识或迷失的认识,常用于描述对事物认知模糊、错误或迷信的观念。
认知层面的缺陷
指因缺乏正确判断力或受错误信息影响而产生的错误见解。例如:一知半解却妄下结论,或盲目接受邪道思想(如《法言·寡见》中“多闻见而识乎邪道者,迷识也”)。
语境中的批判性
常带有警示意味,强调需以清醒态度对待知识和观念,避免陷入迷信或偏执。例如《隋书·李德林传》中用“荒情迷识”形容认知混乱的状态。
如需进一步了解典籍原文或现代用法,可参考《法言》《隋书》等文献或权威词典。
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