
德行完备。《庄子·天地》:“执道者德全,德全者形全,形全者神全。” 成玄英 疏:“言执持道者则德行无亏,德全者则形不亏损,形全者则精神专一。”
"德全"是汉语中承载传统伦理观念的重要复合词。《汉语大词典》将其释义为"德行完备无缺",核心内涵包含道德修养的完整性与行为实践的圆满性。该词最早见于《庄子·德充符》:"德全者形全,形全者神全",强调内在品德对生命状态的统摄作用。从构词法分析,"德"指代《周易·系辞》中"天地之大德曰生"的创生性伦理,"全"则取《说文解字》"完也"之本义,二者组合形成对理想人格的完整诠释。
在儒家经典体系中,《孟子·尽心上》提出"君子所性,仁义礼智根于心"的德性观,可视为"德全"思想的实践路径。道家典籍《文子·精诚》则从"怀天道,包天心"的维度拓展其宇宙论意义。现代汉语使用中,该词多用于表彰具有综合道德修养的人物,如《二十四史》中"德全而行备"的史评体例,既包含个人操守的严谨性,也涵盖经世济民的社会责任感。
“德全”是一个源自中国古代哲学的概念,其含义可从多个维度解析:
“德全”指德行完备,强调个人在道德修养上的完整性。这一概念最早见于《庄子·天地》:“执道者德全,德全者形全,形全者神全”,意为遵循自然之道的人德行无缺,进而实现身心的和谐统一。
“德全”是融合道德、自然规律与身心健康的综合性概念,既是中国传统文化的理想人格标准,也对现代人追求全面健康具有借鉴意义。
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