汉 张衡 《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之於隍。”谓推入城池中。按，《孟子·万章下》称 伊尹 “思天下之民，匹夫匹妇，有不与被 尧 舜 之泽者，若己纳之沟中。” 张 赋本此意。后以“纳隍”指出民于水火的迫切心情。《宋书·王僧达传》：“民有咨瘼之声，君表纳隍之志。” 唐 陆贽 《论淮西管内水损处请同诸道遣宣慰使状》：“儻宏善救之心，当軫纳隍之虑。” 宋 王禹偁 《贺雪表》：“因百姓以为心，思躋寿域；虑一夫之不获，常若纳隍。”
纳隍是一个汉语古语词，原指心怀百姓疾苦、忧虑国事的情怀，后引申为对民众疾苦的深切关怀与自责之情。该词源自《左传·宣公十二年》记载的典故，楚庄王因大旱自责“孤实不德，而使百姓纳隍”，意为因自身德行不足导致百姓困苦，如同被推入干涸的护城壕中。
从构词角度看，“纳”为“使进入、接纳”之义，“隍”特指无水的护城壕沟，二字组合后形成比喻义，暗含统治者因政事疏漏致使民生凋敝的愧疚心理。如宋代王禹偁在《待漏院记》中写“皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶，若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也”，反向呼应了“纳隍”的警示意义。
该词在现代汉语中多用于书面语境，常见于政论文章或历史评述，如“为政者当存纳隍之念”等表述。近义词包括“轸念民瘼”“痌瘝在抱”，反义词则有“漠然置之”“鱼肉百姓”。据《汉语大词典》释义，其核心价值在于体现中国传统文化中“以民为本”的政治伦理观。
“纳隍”是一个源自中国古代典籍的词语，其含义和用法在不同文献中有所关联。以下是综合多个来源的详细解释：
基本释义
“纳隍”原指将人推入城池中（“隍”指无水的护城壕沟），后引申为对百姓陷入困境的深切忧虑，以及拯救民众于危难的迫切心情。此词常用于表达执政者或仁人志士对民生的关切。
来源典故
引申意义
后世将“纳隍”用于形容心怀天下的责任感，尤其强调执政者对民生疾苦的体察与救助意愿。例如《宋书》中“君表纳隍之志”，即指君主表现出解民倒悬的志向。
用法与示例
其他解释差异
需注意，部分文献（如）提及“纳隍”与水利灌溉相关，但此说法未见于权威典籍，可能与字面联想产生的歧义有关，主流释义仍以救民于水火为核心。
总结
“纳隍”承载了中国传统文化中“以民为本”的思想，强调对民众疾苦的同理心与责任感，是古代仁政思想的典型表达。
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