见“ 时宪法 ”。
时宪术是中国传统历法发展史上的重要术语，特指清代初期由西方传教士引入、结合中国传统历法体系改良后形成的一种官方历算方法。其名称蕴含“顺天应时、颁布宪章”之意，体现了历法作为国家权威象征和指导农时的双重功能。以下从汉语词典释义与学术角度分层解析：
“时”与“宪”的本义
“时”指时间、天时，引申为自然规律（《说文解字》：“时，四时也”）；“宪”原意为法令、典范（《尔雅》：“宪，法也”）。
合成词“时宪”即“顺应天时的法则”，源于《尚书·说命》：“监于先王成宪，其永无愆”，后专指历法（如唐代《大衍历》称《开元大衍历经》为“时宪”）。
“术”的历法内涵
“术”在此指推算方法（《广韵》：“术，技术”），古代常指历算之术（如《后汉书》载“善天文推步之术”）。
“时宪术”即以科学方法推演天体运行规律，制定符合天象的历法体系，强调其权威性与实用性。
中西融合的历法革新
明末清初，徐光启、李天经等与汤若望等传教士合作，基于第谷·布拉赫天文体系修订《崇祯历书》。清顺治二年（1645年），汤若望删改此历进呈，定名《时宪历》，其推算方法称“时宪术”。
核心创新：引入欧洲球面三角学、黄道坐标系等，取代传统代数学推步法，提高日月食预测精度。
官方权威的历法范式
康熙帝亲政后，命南怀仁重订《时宪历》，并颁行《历象考成》完善理论。乾隆时期《历象考成后编》进一步吸收牛顿力学成果，形成“时宪术”完整体系。
制度意义：历法为“帝王之政”，《时宪历》终清一朝为钦天监唯一合法历法，违者以“妖言惑众”论罪。
天文推算方法
社会文化功能
时宪术标志着中国历法从经验体系向数理科学的转型。梁启超评其为“中国学术史上与西方握手之第一事”（《中国近三百年学术史》）。现代天文学史家指出，其虽依赖西方理论，但计算流程本土化（如将三角公式转为传统勾股表述），体现“西学中源”思想。
权威参考文献
“时宪术”是清代官方历法体系《时宪历》的别称，其核心含义可综合权威来源归纳如下：
基本定义
“时宪术”即“时宪历”，是清代顺治年间（1645年）正式颁行的官方历法。该历法由传教士汤若望等人基于西洋天文学编订，取代了明代沿用的大统历和回回历，标志着中国历法史上首次大规模引入西方科学方法。
名称与历史背景
技术特点
该历法采用第谷·布拉赫的天体运行模型，结合中国传统历算，提高了日月食等天象预测精度，但也因中西法争议引发过“历狱”事件。
相关术语辨析
“时宪术”是清代融合中西天文学的官方历法制度，既反映当时科学交流的成果，也体现历法作为国家治理工具的重要性。其名称中的“宪”字突显了历法的法定权威性，而非直接关联法律治理概念。
半圆綳席笔歌墨舞才笔储量淳素除四出幼澹然敌卤帝枝端悫樊南废斥附尾富吴体扶胥覆衣黼座关顾掴搭黑浊鸿台后殿濩铎回旋曲翦灯将军树金元迥耸集中捐馆开斋课制口吻生花旷误跨蹍柳士师迷死秾缛驽庸沤鸟暴背蒲弋蒲质气鼓鼔缺漏染毫熔炉讪议伸头缩颈说彻锁上堂餐踼跌土蜂外部设备诬绐幰幰小肚子