科举时代及第士人的名录。 唐 代有“登科记”， 宋 以后名“登科録”，亦称“ 题名録 ”。详载乡、会试中式人数、姓名、籍贯、年岁以及考官以下官职姓名，并三场试题目。 唐 张籍 《赠贾岛》诗：“姓名未上登科记，身屈惟应内史知。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“双亲行先报喜，都为这一纸登科记。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“未几揭晓， 潘朗 閲登科记，状元果是梦中所迎匾上姓名。”参阅 宋 高承 《事物纪原·旗旐采章·登科记》。
登科记是中国古代科举制度中记录及第者信息的官方文献，亦称“登科录”“进士录”。该词由“登科”与“记”构成：“登科”指科举考试中举人通过殿试获得进士资格，“记”则为记载、名录之意。其核心功能是系统收录每科进士的姓名、籍贯、名次等信息，作为官方档案和身份凭证。
从历史发展看，登科记制度始于唐代，如《文献通考》提到唐代已有“进士登科记”编纂传统，至宋元明清不断完善。例如宋代登科记详细记录殿试三甲名单，并附考官、试题等内容，成为研究科举制度的重要史料。明代《进士登科录》更包含进士家世、师承等资料，具有社会史研究价值。
文学作品中，登科记常作为功名象征出现。唐代笔记《唐摭言》载：“新进士尤重题名，刻石于慈恩寺，谓之登科记。”此传统亦被白居易《重题慈恩寺》等诗作引用，反映其文化影响力。清代徐松辑录《登科记考》三十卷，综合历代史料，成为现代学者研究科举体系的基础文献。
“登科记”是中国古代科举制度中的术语，具体含义及背景如下：
指科举时代记录及第士人信息的官方名册，主要包含考生姓名、籍贯、年龄等基本信息，以及考官职务、考试题目等内容。唐代称为“登科记”，宋代改称“登科録”或“题名録”。
作为科举制度的重要载体，登科记不仅是选拔官员的凭证，也推动了古代教育发展，成为士人阶层身份跃迁的标志。
登科记兼具历史档案与文化符号的双重属性，既是古代人才选拔制度的实证，也是文学作品中功名理想的象征。
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