东汉 高士 向长 字 子平 ，隐居不仕，子女婚嫁既毕，遂漫游五岳名山，后不知所终。见《后汉书·逸民传·向长》。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典。 唐 白居易 《闲吟赠亲家翁》：“最喜两家婚嫁毕，一时抽得 向平 身。” 明 何景明 《东昌公哀词》之三：“ 向平 婚未毕， 卓 宰宦初成。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ，五岳无心待 向平 。”
"向平"是中国古代一个著名的典故人物，其核心含义指代东汉隐士向长（字子平），尤其他在完成子女婚嫁后隐居不仕的故事，后引申为"了却儿女婚嫁之愿"或"隐居之志"。以下是详细解释：
向平（Xiàng Píng）
指东汉隐士向长（字子平）。据《后汉书·逸民传》记载，向长在子女婚嫁完毕后，感叹"吾愿毕矣"，遂与友人结伴隐居，不知所终。后世以"向平之愿"比喻完成子女婚嫁的责任，或泛指隐居的志向。
子女婚嫁之责
"向平愿了""向平之愿"成为固定搭配，表示父母完成为子女操办婚嫁的人生义务。
例：唐代白居易诗云"向平婚嫁毕，陶令田园贫"，即用此典。
超脱世俗的隐逸精神
向长隐居的行为被赋予淡泊名利、追求自由的象征意义，常见于文人诗词。
例：清代赵翼《偶得》诗："向平婚嫁尚蹉跎，何暇名山更访萝。"
《后汉书·逸民传·向长传》（原始出处）
记载："（向长）男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关……遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。"
来源：中华书局点校本《后汉书》卷八十三。
《汉语大词典》（现代辞书释义）
定义："向平，指东汉高士向长……后因以'向平'为子女婚嫁事毕、隐居不仕之典。"
来源：《汉语大词典》第3卷，第234页（上海辞书出版社）。
《辞源》（典故溯源）
释："向平，即向子平……后称子女婚嫁事为'向平之愿'，事毕为'愿了'。"
来源：商务印书馆修订版《辞源》"向"字条。
"向平"作为文化符号，承载着传统家庭责任与隐逸精神的双重内涵，其典故在历代文学作品中广泛传承，成为汉语中独特的文化词汇。
“向平”一词源于东汉隐士向长（字子平）的典故，主要有以下两层含义：
历史典故
据《后汉书·逸民传》记载，向长（字子平）在子女婚嫁完成后，选择漫游五岳名山并隐遁，后不知所终。因此，“向平”成为子女婚嫁完毕、父母卸下责任的代称。例如：
现代人名的寓意
当代作为姓名使用时，“向”有志向、目标之义，“平”象征安定、公正，组合后寓意才智出众、生活顺遂。例如演员刘向平即取此名（但需注意权威性较低，此信息需谨慎参考）。
注意：古典语境下“向平”多指典故，现代作为人名则侧重字面含义，两者需结合上下文区分。
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