同“ 肥遯 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“知足者则能肥遁勿用，頣光山林。”《魏书·逸士传序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登环翠楼》诗：“我亦人间肥遁客，也将踪跡寄林丘。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗：“又不见 张生 狂醉恋 扬州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐顺之 《书＜秦风·蒹葭＞三章后》：“抑亦以 秦 之不足与而优游肥遁，若后来凿坏羊裘之徒者在当时固已有人歟！”
肥遁是汉语中一个源自《周易》的古典词汇，其核心含义指隐居避世、远离世俗纷扰的行为。该词最早见于《周易·遯卦》中“上九，肥遯，无不利”，其中“肥”通“飞”，意为“高飞远走”，“遯”即“遁”，指隐退。历代学者如孔颖达在《周易正义》中注解：“遯之最优，故曰肥遯”，强调这是隐逸行为中的最高境界。
从词义演变角度看，肥遁在《汉语大词典》中被定义为“避世隐居而自得其乐”，特指不求仕进的高洁之士。唐代白居易在《赠杓直》诗中“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”便暗含这种超脱精神。需要注意的是，“肥遁”与普通隐居的区别在于其强调主动选择的洒脱状态，如《后汉书·逸民传》记载的严光、梁鸿等“不事王侯，高尚其事”的典型范例。
现代语言运用中，该词多出现于学术论著或文化评论领域，如钱钟书在《管锥编》中曾用“肥遁之志”分析魏晋名士的隐逸思想。在权威性考证方面，中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》与中华书局《周易译注》均收录了该词的详细训诂。
“肥遁”是一个源自古代汉语的词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个权威来源的解释：
“肥遁”由“肥”和“遁”二字组成：
退隐避世
常见于古籍，如《易经·遁卦》提到“肥遁，无不利”，指隐退后无灾祸且生活优裕。晋代葛洪《抱朴子》中“肥遁勿用”也强调知足者隐退山林的生活状态。
引申含义
文学使用
唐代诗人牟融在《登环翠楼》中以“肥遁客”自喻，表达寄情山林的志趣。
需注意与“肥胖导致行动不便”的误解区分。尽管字面含“肥”，但实际含义与体态无关，而是强调隐退的状态。
总结来看，“肥遁”是一个承载传统文化中隐逸思想的词汇，侧重表达隐退的主动选择与隐逸生活的自足状态。
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