古代指大夫必须具备的九种才能之一。谓登高见广，能赋诗述其感受。《韩诗外传》卷七：“ 孔子 游於 景山 之上， 子路 、 子贡 、 颜渊 从。 孔子 曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”《三国志·魏志·武帝纪》“二月丁卯， 葬高陵 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“﹝ 太祖 ﹞御军三十餘年，手不捨书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋。”亦作“ 登高能赋 ”。《汉书·艺文志》：“传曰：不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”《三国志·魏志·武帝纪》“ 山阳 太守 袁遗 、 济北 相 鲍信 同时俱起兵” 南朝 宋 裴松之 注：“ 河间 张超 尝荐 遗 于太尉 朱儁 ，称 遗 ‘有冠世之懿……登高能赋，覩物知名，求之今日，邈焉靡儔’。”参见“ 九能 ”。
“登高必赋”是一个源自中国古代的成语，其核心含义是指文人雅士登临高处时，受壮阔景象的感发，必然会产生创作诗文的冲动与才华。以下从汉语词典角度并结合文化背景进行详细解释：
登高必赋（dēng gāo bì fù）
文人的自然感应
古代文人认为，登高望远时视野开阔，山川壮丽之景能激发胸中情感与哲思，促使他们通过诗文抒发志向或感慨。如《文心雕龙·物色》所言：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”
儒家礼仪的体现
在儒家文化中，“登高必赋”被视为君子修养的一部分。《汉书·艺文志》记载：“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’”说明赋诗能力是古代士大夫阶层的必备素养。
创作冲动的象征
成语揭示了艺术创作与自然体验的紧密联系，类似“即景生情”“托物言志”的表达方式，成为中国传统美学的典型特征。
《汉语大词典》：
“登高必赋”指登临高处，见景生情而赋诗。常形容文人才思敏捷。
（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，上海辞书出版社）
《辞源》（修订本）：
释为“古人谓登高见广，能赋诗言其志”，强调其与古代士大夫文化活动的关联。
“东临碣石，以观沧海”即登高赋诗的典范，展现雄浑气魄。
“登高作赋，是所望于群公”直接化用此典，呼吁文人即席创作。
该成语至今仍用于赞美文人即兴创作的才华，或引申为“环境激发灵感”的普遍规律，体现中国文化中“天人合一”的审美传统。
（注：因部分古籍原典无直接网络链接，来源标注以权威纸质文献为准；《韩诗外传》《文心雕龙》等可参考中华书局点校本。）
“登高必赋”是一个汉语成语，读音为dēng gāo bì fù，其含义可从以下几个层面解析：
字面指登上高处必然能触发创作灵感，常用来形容登高望远时视野开阔、思维深化，从而产生深刻的感悟或文学创作。例如唐代杜甫在《秋登兰山寄张五》中，通过登高描绘壮阔景象，正是这一意境的体现。
如需更多例句或历史典故，可参考《韩诗外传》《三国志》等文献来源。
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