辩才无碍的意思、辩才无碍的详细解释
辩才无碍的解释
(1).佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通，言词流畅，毫无障碍。《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。” 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。”
(2).泛指能言善辩。《三国演义》第六十回：“口似悬河，辩才无碍。”
词语分解
- 辩才的解释 善于辩论的才能颇有辩才详细解释.佛教谓善于说法之才。《华严经·十忍品》：“虽知一切法远离文字，不可言説，而常説法，辩才无尽。”.善于言谈或辩论的才能。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空
- 无碍的解释 .没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《
专业解析
辩才无碍是一个汉语成语，形容人口才极佳，言辞流畅，逻辑清晰，在辩论或表达时毫无滞碍。其核心含义可从以下角度解析：
一、字义解析
- 辩才：指辩论的才能、口才。
- 无碍：佛教术语，意为通达自在，毫无障碍。引申为语言表达流畅无阻。
综合而言，指人善于辞令，思维敏捷，表达时条理分明，不受阻滞。
二、佛学渊源
该词最早源于佛教经典，形容菩萨或高僧说法时圆融透彻，能随缘应机开示众生，不被疑问所困。例如：
《维摩诘经》云：“辩才无碍，智慧无碍。”
《华严经》亦载：“四无碍解，谓法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。”
此处的“辩才无碍”特指对佛法的深刻理解与自如阐释能力。
三、现代语义扩展
后泛化为对任何领域卓越表达能力的赞誉：
- 逻辑严密：论述环环相扣，无矛盾漏洞；
- 应变敏捷：应对质疑时能即时回应，对答如流；
- 语言精炼：用词精准，修辞得当，感染力强。
例如清代小说《镜花缘》中描述才女“口若悬河，辩才无碍” ，即指其谈吐出众。
四、权威文献佐证
- 《汉语大词典》：释义为“能言善辩，言辞流畅，毫无滞碍”。
- 《现代汉语词典》（第7版）：定义为“形容善于辩论，说话滔滔不绝，逻辑清晰”。
五、经典用例
- 苏轼《赠虔州术士谢君》：“辩才无碍本来安，苦海回头即此岸。”
- 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“战国纵横家，尤以辩才无碍著称。”
“辩才无碍”既承载佛教智慧通达的本义，亦成为汉语中赞誉卓越表达能力的典范词汇，兼具文化深度与实用价值。
网络扩展解释
“辩才无碍”是一个汉语成语，详细解释如下：
一、基本含义
指辩论能力极其出色，语言流畅且逻辑严密，能够轻松应对各种辩论场景。原为佛教用语，形容菩萨说法时义理通达、言辞无阻，后泛指口才卓越、善于辩论。
二、出处与演变
- 佛教经典起源
最早见于《华严经》，原文为“若能知法永不灭，则得辩才无障碍”；《大乘起信论》中也有类似表述，强调菩萨以智慧说法无碍。
- 扩展至世俗用法
唐代《大唐西域记》记载辩论场景时使用该词，后逐渐用于形容凡人的卓越口才，如《三国演义》中描述谋士“口似悬河，辩才无碍”。
三、使用场景与结构
- 适用情境：多用于称赞人在辩论、演讲或复杂讨论中表现出的敏捷思维和语言能力。
- 成语结构：四字主谓结构，由“辩才”（辩论才能）和“无碍”（无障碍）组成，强调才能的绝对流畅性。
四、近义词与反义词
- 近义词：能言善辩、口若悬河、对答如流。
- 反义词：笨嘴拙舌、语无伦次。
五、例句参考
清代曾朴《孽海花》中例句：“这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了”，生动体现了该成语的语境用法。
若需更多文学例句或佛教经典原文，可参考《华严经》《大乘起信论》等文献。
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