大小夏侯的意思、大小夏侯的详细解释

大小夏侯的解释

指 汉 今文《尚书》学者 夏侯胜 、 夏侯建 。 汉 初， 伏生 以《尚书》授 济南 张生 及 欧阳生 。 夏侯胜 之先 夏侯 都尉从 张生 受《尚书》，以传族子 始昌 ， 始昌 传 胜 。 胜 传从兄子 建 ， 建 又事 欧阳高 。由是《尚书》有大小 夏侯 之学。见《汉书·儒林传·夏侯胜》。《汉书·艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷，《大小夏侯解故》二十九篇。

词语分解

• 大小的解释 ∶大小的程度,大与小,大或小国家不论大小,应该一律平等 ∶尊卑或长幼说话没个大小 ∶大人和小孩全家大小五口 ∶物体的大小计量箱子的大小详细解释.大与小；大或小。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞审棺椁之
• 夏侯的解释 复姓夏侯婴、 靳强、 纪信夏侯婴,沛人,跟从刘邦起义,后封汝阴侯。靳强,祖籍西河,刘邦的部属,因攻击项羽有功,后封汾阳侯。纪信,刘邦的得力部将,因救刘邦脱险,被项羽烧死。;;《史记;项羽本纪》详细解

专业解析

“大小夏侯”是汉语词典和史学研究中一个专指西汉两位著名经学家的固定称谓，具体含义如下：

一、 基本定义 “大小夏侯”指西汉时期同宗同源、均以传授《尚书》而闻名的两位经学大师：

• 大夏侯：指夏侯胜（字长公）。
• 小夏侯：指夏侯建（字长卿），他是夏侯胜的族侄（堂侄）。 该称谓体现了两人在学术传承上的紧密联系（同宗同师）以及在汉代今文经学《尚书》学派中的重要地位和影响力。其学派被称为“大小夏侯学”或“夏侯《尚书》学”。

二、 人物背景与学术传承

• 师承关系：两人最初都师从经学大师伏生 的再传弟子夏侯始昌（一说为夏侯胜的族父）学习《今文尚书》。
• 学术分野：虽然同源，但两人在治学方法和解经风格上有所差异：
  • 夏侯胜（大夏侯）：学问更为“质朴”，注重经文本义和师法传承，强调经学的实用价值（如以灾异推论时政得失） 。
  • 夏侯建（小夏侯）：学问更为“精密”。他不仅师从夏侯胜，还博采其他经师如欧阳高（欧阳《尚书》学开创者）之说，对章句进行了更细致的分析、梳理和阐释，创立了“小夏侯章句” 。这种“左右采获”、“具文饰说”的做法在当时被视为对师法的突破。

三、 学术地位与影响

• 官方显学：大小夏侯的《尚书》学在西汉中期以后均被立于学官，设博士，成为官方正统学术的重要组成部分，与欧阳《尚书》学并称今文《尚书》三大派 。
• 学派传承：他们的学说各有传人，形成了绵延的学术流派。大夏侯的弟子有周堪、孔霸等；小夏侯的弟子有张山拊、秦恭等，秦恭甚至将小夏侯章句增繁至百万言 。
• 今文经学代表：大小夏侯学是汉代今文经学（尤其是《尚书》学）的典型代表，其章句之学、师法家法的传承模式，以及对天人感应、灾异说的运用，深刻影响了汉代的政治文化和学术思想 。

四、 现代研究与意义 “大小夏侯”作为特定历史人物组合的称谓，是研究汉代经学史、学术流派分化、今古文经学之争以及儒学官方化进程的关键切入点。其学派著作虽大多亡佚（如《大小夏侯章句》、《大小夏侯解故》），但通过《汉书》等史籍记载和后人的辑佚研究，其学术面貌和影响仍可被认知 。

参考资料来源：

1. 《汉语大词典》 (权威语文工具书) - 提供“大小夏侯”词条释义。
2. 《汉书·儒林传》 (班固著，中华书局点校本) - 记载夏侯胜、夏侯建生平及学术的核心原始史料。
3. 《经学历史》 (皮锡瑞著，周予同注释本，中华书局) - 系统阐述经学发展，评析大小夏侯学特点及在经学史中的地位。
4. 《中国经学思想史》 (姜广辉主编，中国社会科学出版社) - 现代学者对汉代经学（含大小夏侯学）的深入研究与评价。
5. 《尚书学史》 (王锦民著，北京大学出版社) - 专门梳理《尚书》学传承，详述大小夏侯学派的发展与影响。

网络扩展解释

“大小夏侯”是汉代今文《尚书》学派的重要代表人物，具体指夏侯胜（大夏侯）和夏侯建（小夏侯）两位经学家。以下是综合解释：

一、身份与师承

1. 夏侯胜（大夏侯）
   字长公，东平人，师从夏侯始昌学习《尚书》及《洪范五行传》，后成为西汉今文《尚书》学派的奠基者之一。他官至太子太傅，注重经术的实用性，主张“学经不明，不如归耕”。

2. 夏侯建（小夏侯）
   字长卿，夏侯胜的从兄子（一说从父子），曾师从夏侯胜和欧阳高。他在学术上融合多家观点，形成独立的章句体系，与夏侯胜的学说形成对立。

二、学术分歧

两人虽同属《尚书》学派，但学术路径差异显著：

• 夏侯胜：批评夏侯建“章句小儒，破碎大道”，认为其过于拘泥细节；
• 夏侯建：反驳夏侯胜“为学疏略，难以应敌”，主张通过章句完善理论体系。

三、著作与影响

1. 著作
   《汉书·艺文志》记载两人各有《章句》二十九卷，合著《解故》二十九篇，成为汉代《尚书》学的核心文献。
2. 传承
   夏侯家族通过“累世传经”延续学术，后代如夏侯兼、夏侯尧等均继承家学，形成“夏侯氏之学”。

四、历史地位

大小夏侯的学说被列为汉代《尚书》今文经学的官方学派，对后世经学发展及庐陵文化（如唐代夏侯韶推动的私学）均有深远影响。

如需进一步了解两人生平或学派细节，可参考《汉书·儒林传》及《艺文志》原始文献。

别人正在浏览...

把断白沙龙贬谤泊然不情之请苍极尘境牀上安牀春朝丛剧麤服乱头怠戏點的独断专行度蜜月儿童風流陣封域附识贵始古查憨儿话茬花魄花县火然泉达活脱几椟经总钱尽致饥殍拒讳科出叩愬刘三姐鸾胶俛啄劘逼曝场千椿请安弃逐叡哲声嗽侍女时牌适情任欲四履思念田油子铁腕人物提问僮竖投笏讬物引类下碇香醋显姓洗肠撷子紒