大小夏侯的意思、大小夏侯的詳細解釋

大小夏侯的解釋

指 漢 今文《尚書》學者 夏侯勝 、 夏侯建 。 漢 初， 伏生 以《尚書》授 濟南 張生 及 歐陽生 。 夏侯勝 之先 夏侯 都尉從 張生 受《尚書》，以傳族子 始昌 ， 始昌 傳 勝 。 勝 傳從兄子 建 ， 建 又事 歐陽高 。由是《尚書》有大小 夏侯 之學。見《漢書·儒林傳·夏侯勝》。《漢書·藝文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷，《大小夏侯解故》二十九篇。

詞語分解

• 大小的解釋 ∶大小的程度,大與小,大或小國家不論大小,應該一律平等 ∶尊卑或長幼說話沒個大小 ∶大人和小孩全家大小五口 ∶物體的大小計量箱子的大小詳細解釋.大與小；大或小。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞審棺椁之
• 夏侯的解釋 複姓夏侯嬰、 靳強、 紀信夏侯嬰,沛人,跟從劉邦起義,後封汝陰侯。靳強,祖籍西河,劉邦的部屬,因攻擊項羽有功,後封汾陽侯。紀信,劉邦的得力部将,因救劉邦脫險,被項羽燒死。;;《史記;項羽本紀》詳細解

專業解析

“大小夏侯”是漢語詞典和史學研究中一個專指西漢兩位著名經學家的固定稱謂，具體含義如下：

一、 基本定義 “大小夏侯”指西漢時期同宗同源、均以傳授《尚書》而聞名的兩位經學大師：

• 大夏侯：指夏侯勝（字長公）。
• 小夏侯：指夏侯建（字長卿），他是夏侯勝的族侄（堂侄）。 該稱謂體現了兩人在學術傳承上的緊密聯繫（同宗同師）以及在漢代今文經學《尚書》學派中的重要地位和影響力。其學派被稱為“大小夏侯學”或“夏侯《尚書》學”。

二、 人物背景與學術傳承

• 師承關系：兩人最初都師從經學大師伏生 的再傳弟子夏侯始昌（一說為夏侯勝的族父）學習《今文尚書》。
• 學術分野：雖然同源，但兩人在治學方法和解經風格上有所差異：
  • 夏侯勝（大夏侯）：學問更為“質樸”，注重經文本義和師法傳承，強調經學的實用價值（如以災異推論時政得失） 。
  • 夏侯建（小夏侯）：學問更為“精密”。他不僅師從夏侯勝，還博采其他經師如歐陽高（歐陽《尚書》學開創者）之說，對章句進行了更細緻的分析、梳理和闡釋，創立了“小夏侯章句” 。這種“左右采獲”、“具文飾說”的做法在當時被視為對師法的突破。

三、 學術地位與影響

• 官方顯學：大小夏侯的《尚書》學在西漢中期以後均被立于學官，設博士，成為官方正統學術的重要組成部分，與歐陽《尚書》學并稱今文《尚書》三大派 。
• 學派傳承：他們的學說各有傳人，形成了綿延的學術流派。大夏侯的弟子有周堪、孔霸等；小夏侯的弟子有張山拊、秦恭等，秦恭甚至将小夏侯章句增繁至百萬言 。
• 今文經學代表：大小夏侯學是漢代今文經學（尤其是《尚書》學）的典型代表，其章句之學、師法家法的傳承模式，以及對天人感應、災異說的運用，深刻影響了漢代的政治文化和學術思想 。

四、 現代研究與意義 “大小夏侯”作為特定曆史人物組合的稱謂，是研究漢代經學史、學術流派分化、今古文經學之争以及儒學官方化進程的關鍵切入點。其學派著作雖大多亡佚（如《大小夏侯章句》、《大小夏侯解故》），但通過《漢書》等史籍記載和後人的輯佚研究，其學術面貌和影響仍可被認知 。

參考資料來源：

1. 《漢語大詞典》 (權威語文工具書) - 提供“大小夏侯”詞條釋義。
2. 《漢書·儒林傳》 (班固著，中華書局點校本) - 記載夏侯勝、夏侯建生平及學術的核心原始史料。
3. 《經學曆史》 (皮錫瑞著，周予同注釋本，中華書局) - 系統闡述經學發展，評析大小夏侯學特點及在經學史中的地位。
4. 《中國經學思想史》 (姜廣輝主編，中國社會科學出版社) - 現代學者對漢代經學（含大小夏侯學）的深入研究與評價。
5. 《尚書學史》 (王錦民著，北京大學出版社) - 專門梳理《尚書》學傳承，詳述大小夏侯學派的發展與影響。

網絡擴展解釋

“大小夏侯”是漢代今文《尚書》學派的重要代表人物，具體指夏侯勝（大夏侯）和夏侯建（小夏侯）兩位經學家。以下是綜合解釋：

一、身份與師承

1. 夏侯勝（大夏侯）
   字長公，東平人，師從夏侯始昌學習《尚書》及《洪範五行傳》，後成為西漢今文《尚書》學派的奠基者之一。他官至太子太傅，注重經術的實用性，主張“學經不明，不如歸耕”。

2. 夏侯建（小夏侯）
   字長卿，夏侯勝的從兄子（一說從父子），曾師從夏侯勝和歐陽高。他在學術上融合多家觀點，形成獨立的章句體系，與夏侯勝的學說形成對立。

二、學術分歧

兩人雖同屬《尚書》學派，但學術路徑差異顯著：

• 夏侯勝：批評夏侯建“章句小儒，破碎大道”，認為其過于拘泥細節；
• 夏侯建：反駁夏侯勝“為學疏略，難以應敵”，主張通過章句完善理論體系。

三、著作與影響

1. 著作
   《漢書·藝文志》記載兩人各有《章句》二十九卷，合著《解故》二十九篇，成為漢代《尚書》學的核心文獻。
2. 傳承
   夏侯家族通過“累世傳經”延續學術，後代如夏侯兼、夏侯堯等均繼承家學，形成“夏侯氏之學”。

四、曆史地位

大小夏侯的學說被列為漢代《尚書》今文經學的官方學派，對後世經學發展及廬陵文化（如唐代夏侯韶推動的私學）均有深遠影響。

如需進一步了解兩人生平或學派細節，可參考《漢書·儒林傳》及《藝文志》原始文獻。

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